赠画工王三锡传神

这首诗围绕人物画像传神展开论述，强调观察人物不能仅看外貌，更要关注气质、神气等内在品质。指出善于观人品者能从人的仪表、眼神、眉间神色等方面辨别正邪善恶，且认为传神之妙需以神会，难以与浅薄之人言说。最后希望王生将此理告知司寇君，若能将此理推行，三代之民的美好状态也能重现。

• “气质纷不齐，四海无似人”：
  • 字词：“气质”，指人的个性特点、精神风貌；“似人”，相似的人。
  • 句意：人的气质各不相同，天下没有完全相似的人。
• “藉令貌相近，气有醇不醇”：
  • 字词：“藉令”，即使；“醇”，纯正。
  • 句意：即使外貌相近，气质也有纯正与不纯正之分。
• “善观人品者，仪观与机神”：
  • 字词：“仪观”，仪表容貌；“机神”，机灵敏锐的精神气质。
  • 句意：善于观察人品的人，会关注人的仪表容貌和机灵敏锐的精神气质。
• “正邪眸子见，善恶眉间分”：
  • 字词：“眸子”，眼睛。
  • 句意：人的正邪可以从眼睛中看出来，善恶能从眉间神色分辨。
• “且如若与虎，二人自非伦”：
  • 字词：“若”和“虎”，可能是特定的人名；“非伦”，不是同一类人。
  • 句意：就像若和虎这两个人，他们本来就不是同一类人。
• “而俱类孔子，俗眼何昏昏”：
  • 字词：“类”，相似；“俗眼”，世俗的眼光。
  • 句意：但他们都和孔子容貌相似，世俗的眼光是多么昏昧啊。
• “古人有梦遇，便知为良臣”：
  • 字词：这里可能引用了古人梦中遇到贤良之臣的典故。
  • 句意：古人在梦中遇到某人，就能知道他是良臣。
• “又能记眉目，晓然得其真”：
  • 字词：“晓然”，清楚明白。
  • 句意：还能记住其容貌，清楚地了解到其真实的品性。
• “此须以神会，难与浅者论”：
  • 字词：“神会”，用心神去领会。
  • 句意：这需要用心神去领会，难以和浅薄的人谈论。
• “王生归为我，试语司寇君”：
  • 字词：“王生”，指画工王三锡；“司寇君”，可能是特定的人。
  • 句意：王生回去替我，试着把这些话告诉司寇君。
• “此理充得去，三代同此民”：
  • 字词：“充”，推广、推行；“三代”，指夏、商、周三代。
  • 句意：如果能把这个道理推广开来，那么现在的百姓也能和三代时的百姓一样了。

人的气质纷繁多样，天下找不到完全相同的人。
即便外貌看起来相近，气质也有纯与不纯的差别。
善于观察人品的人，会留意仪表和精神气质。
人的正邪能从眼睛中看出，善恶在眉间也有体现。
就像若和虎这两人，本就不是同一类人。
可他们都貌似孔子，世俗眼光真是昏昧不明。
古人在梦中遇见某人，就能知晓他是良臣。
还能记住其容貌，清楚把握其真实品性。
这需要用心神去领会，难以和浅薄之人谈论。
王生回去后，替我把这些话告诉司寇君。
若能将此理推广，如今百姓也能如三代时一般。

魏了翁生活于南宋时期，当时理学盛行。他是南宋著名理学家、大臣。这首诗的具体创作时间难以确定，但从诗的内容来看，可能是他与画工王三锡交流过程中，就人物画像如何传神以及如何观人等问题有所思考而创作的。体现了他作为理学家对人物内在精神品质的重视。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如“藉令貌相近，气有醇不醇”，将外貌相近但气质不同的情况进行对比，突出了气质的重要性；“若与虎”与孔子外貌相似但本质不同，与善于观人的古人形成对比，批判了世俗眼光的昏昧。
  • 引用典故：“古人有梦遇，便知为良臣”引用古人梦中识良臣的典故，增强了诗歌的说服力，说明观人需有神会之能。
• 语言特色：语言质朴平实，以说理为主，直接阐述观点，没有过多华丽的辞藻修饰，但逻辑清晰，层层递进，如先指出人的气质差异，再说明观人方法，最后强调此理推广的意义。
• 主题表达：整首诗围绕人物传神这一主题，将绘画中的传神与观人识人的道理相结合，深化了主题。通过强调内在气质和精神的重要性，体现了理学家关注人物内在品德的思想，使诗歌具有一定的思想深度和哲理意味。