赠曾医

这首诗围绕中医理论展开，先阐述了太极阴阳等基本哲学概念，指出人易受外物影响而生病，医生责任重大。接着列举了人们违背自然规律致病的情况，还提到有儒者也涉及医学。最后讲述自己与江西曾君在荆江相遇交流，因船夫催促分别，于是写下平素所讲内容成诗相赠。

• “太极分阴阳，物物具两仪”：
  • 字词：“太极”，中国古代哲学概念，代表天地未开、混沌未分阴阳之前的状态；“两仪”，指阴阳。
  • 句意：太极分化出阴阳，世间万物都具备阴阳这两种属性。
• “乾坤互南北，坎离迭东西”：
  • 字词：“乾坤”，八卦中的两卦，代表天地、阴阳等；“坎离”，八卦中的两卦，分别代表水和火。
  • 句意：乾和坤在方位上如同南北相对，坎和离如同东西交替。
• “四时有见伏，昼夜有荡推”：
  • 字词：“见伏”，出现和隐没；“荡推”，动荡推移。
  • 句意：四季有出现和隐没的变化，昼夜有动荡推移的交替。
• “夫人迁于物，由之而不知”：
  • 字词：“迁”，改变、受影响；“由”，遵循。
  • 句意：人容易受外物影响而改变，却还不明白其中的道理。
• “六淫一为沴，大命医所司”：
  • 字词：“六淫”，中医术语，指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪；“沴”，灾害、恶气；“大命”，人的生命。
  • 句意：六淫之气一旦成为致病的恶气，人的生命就掌握在医生手中。
• “或当暑而裘，或御冬而𫄨”：
  • 字词：“裘”，皮衣；“𫄨”，细葛布衣服。
  • 句意：有的人在夏天还穿皮衣，有的人在冬天却穿细葛布衣服，违背自然规律。
• “或学制而伤，或助苗而萎”：
  • 字词：“学制”，可能指学习养生等方法；“助苗”，取自“揠苗助长”的典故。
  • 句意：有的人学习养生方法不当而受伤，有的人像揠苗助长一样急于求成反而使自己身体受损。
• “其间号为儒，亦以身尝医”：
  • 字词：“号为儒”，号称是儒者。
  • 句意：在这些人当中，有号称儒者的人，也亲身涉及医学。
• “江西有曾君，解后荆江湄”：
  • 字词：“解后”，即邂逅，偶然相遇；“湄”，岸边。
  • 句意：江西有位曾君，我和他在荆江岸边偶然相遇。
• “暇日与之语，切磋及幽微”：
  • 字词：“暇日”，空闲的日子；“切磋”，相互研讨；“幽微”，深奥微妙的道理。
  • 句意：空闲的时候和他交谈，相互研讨到深奥微妙的道理。
• “榜人趣行迈，欲别不忍离”：
  • 字词：“榜人”，船夫；“趣”，催促；“行迈”，远行。
  • 句意：船夫催促我们出发远行，我想要分别却不忍心离开。
• “乃书所素讲，为诗以赠之”：
  • 字词：“素讲”，平素所讲的内容。
  • 句意：于是写下平素所讲的内容，写成这首诗赠送给他。

太极分化出阴阳，世间万物都具备阴阳两种属性。
乾坤如同南北相对，坎离好似东西交替。
四季有出现和隐没的变化，昼夜有动荡推移的交替。
人容易受外物影响改变，却不明白其中的道理。
六淫之气一旦成为恶气，人的生命就由医生掌控。
有的人夏天穿皮衣，有的人冬天穿葛衣。
有的人学习养生受伤，有的人急于求成身体受损。
其中号称儒者的人，也亲身涉及医学。
江西有位曾君，我在荆江岸边与他偶然相遇。
空闲时和他交谈，相互研讨深奥微妙的道理。
船夫催促我们出发，我想分别却不忍离去。
于是写下平素所讲内容，写成此诗赠送给他。

魏了翁生活在南宋时期，当时理学盛行。他本人是南宋著名理学家、文学家。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，他在荆江岸边偶然遇到江西的曾君，二人在闲暇时交流医学相关的深奥道理，因船夫催促分别，于是写下这首诗相赠。诗中融入了他对太极阴阳等哲学概念的理解以及对医学的看法。

• 表现手法：
  • 哲理阐述：诗开篇就阐述了太极、阴阳、乾坤、坎离等哲学概念，将中医理论与哲学思想相结合，以哲理贯穿全诗，使诗歌具有深刻的思想内涵。
  • 举例论证：通过“或当暑而裘，或御冬而𫄨”“或学制而伤，或助苗而萎”等具体例子，说明人违背自然规律容易致病，增强了诗歌的说理性。
• 语言特色：语言质朴平实，以较为直白的方式表达观点和情感，没有过多华丽的辞藻修饰，但用词准确，能够清晰地传达出作者的思想。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造传统诗词中那种优美的自然意境，而是营造了一种理性探讨的氛围，围绕医学和哲学道理展开交流，体现出作者严谨的治学态度和对知识的尊重。