张永平鎋作亭于渠河之右予请名以观而通守江君埙赋古诗二十有二韵以落之用韵和答

这首诗围绕张永平在渠河之右建亭之事展开。诗人先描绘渠河美景，接着由眼前流水引发对时光、自然规律、圣贤思想的思考，批判了后人对圣贤之意的误解，推崇二程子对道体的指示，最后借景寄情，表达对道的追求，希望人们能领悟圣贤之道。

• “渠河有水清且涟，弄丸之暇游其间”：
  • 字词：“涟”，水面细微的波纹；“弄丸”，比喻政务之余的闲暇时光。
  • 句意：渠河的水清澈且泛起细微波纹，在政务闲暇时我到这里游玩。
• “风轻沙暖鸥忘机，天开日烜鱼逃筌”：
  • 字词：“忘机”，指鸥鸟与人相处没有戒备之心；“烜”，光明；“逃筌”，逃离鱼篓，比喻自由自在。
  • 句意：微风轻拂，沙滩温暖，鸥鸟与人和谐相处没有戒心；天空晴朗，阳光明亮，鱼儿自由自在地游动。
• “山中不知岁月改，春洲六度听绵蛮”：
  • 字词：“绵蛮”，鸟鸣声。
  • 句意：在山中没察觉到岁月的改变，已经在春天的洲渚上六次听到鸟儿的啼鸣声了。
• “闻人昔游不到此，岸容山色如有冤”：
  • 字词：“岸容”，河岸的景象。
  • 句意：听说以前有人游玩却没到过这里，河岸的景色和山间的风光好像含着冤屈。
• “永平教孚讼亦简，为我卜筑河之干”：
  • 字词：“教孚”，教化得以信服推行；“卜筑”，选择地方建筑房屋；“干”，岸。
  • 句意：张永平教化得以推行，诉讼之事也少，为我在渠河岸上选择地方建亭。
• “临流兴怀叹不足，因思孔圣感逝川”：
  • 字词：“兴怀”，引发感慨；“感逝川”，孔子曾感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
  • 句意：面对流水感慨不已，由此想到孔子对时光流逝的感叹。
• “岂无日景自北起，亦有天运从东旋”：
  • 字词：“日景”，日光；“天运”，天体的运转。
  • 句意：难道没有日光从北方升起的时候，天体也会从东方旋转运行。
• “风霆流形草木贲，星辰垂象郊原宽”：
  • 字词：“流形”，流动变化形成各种形态；“贲”，装饰，这里指草木茂盛；“垂象”，显示征兆。
  • 句意：风雨雷霆使万物变化，草木生长得十分茂盛，星辰显示征兆，郊野显得格外宽广。
• “乾坤坎离更见伏，春秋代谢相回环”：
  • 字词：“乾坤坎离”，《易经》中的四卦，代表天地、水火等；“见伏”，出现和隐藏。
  • 句意：乾坤坎离四卦相互交替出现和隐藏，春秋四季循环往复。
• “虽将此理醒群聩，更向川上观微澜”：
  • 字词：“群聩”，众多糊涂的人；“微澜”，细微的波浪。
  • 句意：虽然想用这些道理唤醒众多糊涂的人，但还是要在河边观察细微的波浪。
• “存神过化义亹亹，行着习察心闲闲”：
  • 字词：“存神过化”，保持高尚的精神境界，感化万物；“亹亹”，勤勉不倦的样子；“行着习察”，行为显著，仔细观察；“闲闲”，悠闲自得的样子。
  • 句意：保持高尚精神境界、感化万物的道理勤勉不倦，行为显著、仔细观察时心境悠闲自得。
• “子思渊渊达天德，子车混混穷原泉”：
  • 字词：“子思”，孔子之孙，著有《中庸》；“渊渊”，深沉的样子；“子车”，未详所指，或为泛指；“混混”，水奔流的样子。
  • 句意：子思深沉地领悟了上天的德行，有人像水奔流一样探究事物的根源。
• “东流不休发吕氏，潺湲远望悲屈原”：
  • 字词：“吕氏”，可能指吕不韦，其主持编纂《吕氏春秋》；“潺湲”，水流声。
  • 句意：流水向东不停，引发了吕不韦的思想，屈原望着潺潺流水而悲伤。
• “圣贤分量已差等，后来承误滋可叹”：
  • 字词：“分量”，指圣贤的思想境界和成就；“差等”，差别等级。
  • 句意：圣贤的思想境界和成就已有差别，后来的人继承错误更加令人叹息。
• “或嗟年衰劝努力，或谓时逝宜游盘”：
  • 字词：“游盘”，游乐。
  • 句意：有的人感叹年老力衰劝人努力，有的人说时光流逝应该去游乐。
• “须看龙见水归壑，又识雨降云蒸山”：
  • 字词：“龙见”，龙出现，象征吉祥；“云蒸”，云气升腾。
  • 句意：要看到龙出现时水归入沟壑，也要明白下雨时云气从山间升腾。
• “阴阳翕辟本无闲，俗儒但作死生观”：
  • 字词：“翕辟”，开合；“闲”，间隙。
  • 句意：阴阳的开合本来没有间隙，世俗的儒生却只从生死的角度去看待。
• “河南挺生二程子，指示道体镌冥顽”：
  • 字词：“二程子”，指北宋哲学家程颢、程颐；“道体”，道的本体；“镌”，刻，这里有启迪之意；“冥顽”，愚昧顽固。
  • 句意：河南出现了杰出的二程子，他们指示道的本体，启迪愚昧顽固的人。
• “人能于此发深省，致知格物兹其端”：
  • 字词：“致知格物”，出自《礼记·大学》，指穷究事物原理以获得知识。
  • 句意：人们能在这里深刻反省，致知格物就从这里开始。
• “神徂圣伏二千载，是心长与江弥漫”：
  • 字词：“神徂圣伏”，指圣贤逝去；“弥漫”，充满。
  • 句意：圣贤逝去已经两千年了，但这种追求道的心一直像江水一样充满世间。
• “文通为挥五色笔，大篇长句垂不刊”：
  • 字词：“文通”，南朝文学家江淹，传说他曾有五色笔；“不刊”，不可磨灭。
  • 句意：希望像江淹一样挥起五色笔，写下不朽的长篇大作。
• “春风沂泗俨在此，居人莫作渠阳看”：
  • 字词：“沂泗”，沂水和泗水，孔子曾在沂水边讲学；“渠阳”，当地地名。
  • 句意：这里仿佛有孔子在沂水边讲学的春风化雨之景，居民不要只把这里看成普通的渠阳。

渠河的水清澈又泛起涟漪，
政务闲暇我到这里来游憩。
微风轻拂沙滩鸥鸟无戒心，
天空晴朗鱼儿自在地游弋。
在山中没觉岁月悄然更改，
春洲上已六次听鸟鸣啼啼。
听说前人游玩未到这地方，
河岸山色好像含着冤屈意。
张永平教化推行诉讼减少，
为我在渠河岸上建座亭子。
面对流水感慨真是说不尽，
想起孔子对时光流逝叹息。
难道没有日光从北方升起，
天体也会从东方旋转不息。
风雨雷霆让万物变化生长，
星辰显示征兆郊野更宽阔。
乾坤坎离四卦交替显与藏，
春秋四季循环往复无终期。
想用此理唤醒糊涂的众人，
更在河边观察细微的波浪。
存神过化道理勤勉又不息，
行为显明观察时心境闲适。
子思深沉领悟上天的德行，
有人探究根源如水流不止。
流水东去引发吕不韦思想，
屈原望水潺潺心中多悲戚。
圣贤思想成就已有了差别，
后人继承错误实在可叹息。
有人叹年老劝人努力奋进，
有人说时逝应去游乐嬉戏。
要看龙现水归入深深沟壑，
要懂雨降云从山间在升起。
阴阳开合本来就没有间隙，
俗儒只从生死角度去看取。
河南出现杰出的二程夫子，
指示道的本体启迪愚顽人。
人们若能在此深刻地反省，
致知格物就从这里可开启。
圣贤逝去已经有两千多年，
追求道的心像江水在漫溢。
希望像江淹挥起五色之笔，
写下不朽大作流传于后世。
这里仿佛有孔子讲学盛景，
居民莫把它只当渠阳之地。

魏了翁生活在南宋时期，理学在当时有重要影响。这首诗是因张永平在渠河之右建亭而作，江埙赋古体诗二十多韵来庆贺亭子落成，魏了翁用其韵脚进行和答。诗人借建亭之事，通过对渠河景色的描写和对流水的思考，表达自己对理学思想的见解和追求。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗开篇描绘渠河的美景，如“风轻沙暖鸥忘机，天开日烜鱼逃筌”，以景衬情，营造出闲适的氛围，为后文的哲理思考做铺垫。后面又借流水引发对时光、自然规律、圣贤思想的感悟，将情感与思考融入景色之中。
  • 用典丰富：诗中运用了大量典故，如“孔圣感逝川”“子思渊渊达天德”“二程子指示道体”等。这些典故的运用，使诗歌内容更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和思想深度，同时也表达了诗人对圣贤思想的尊崇和传承。
  • 哲理思辨：整首诗充满了哲理思辨，诗人从眼前的流水联想到时光的流逝、自然的规律、圣贤的思想等，通过层层深入的思考，批判了后人对圣贤之意的误解，倡导人们领悟二程子所指示的道体，进行致知格物的探索。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“涟”“烜”“贲”等字词的使用，展现出诗人深厚的文字功底。同时，诗歌中使用了一些对仗句，如“风霆流形草木贲，星辰垂象郊原宽”“乾坤坎离更见伏，春秋代谢相回环”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对渠河景色的描写和哲理的阐述，营造出一种深邃、宏大的意境。既有眼前的山水之景，又有对古今圣贤思想的追溯和思考，使读者在感受自然之美的同时，也能体会到深刻的哲理内涵。