题尹商卿自信斋

这首诗围绕“自信”展开，强调人内心本具的虚灵之心的重要性，认为若能不受利欲和习俗影响，充分发挥内心的力量，人人都可为尧舜、能位天地。诗中批评了一些人自甘堕落、自我否定的行为，最后以对尹商卿是否相信此观点的疑问作结，引发思考。

• “虚灵一寸心，至远而至近”：
  • 字词：“虚灵”，指内心空明灵动；“一寸心”，代指内心。
  • 句意：人那空明灵动的内心，说远它很远，说近它又很近。
• “真能位天地，信可为尧舜”：
  • 字词：“位天地”，出自《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，意为使天地各安其位；“尧舜”，古代圣明君主。
  • 句意：如果真的能发挥内心的力量，确实可以像尧舜一样圣明，能让天地各安其位。
• “不以利欲熏，则为习俗焮”：
  • 字词：“熏”，熏染；“焮”，炙烤，这里引申为影响。
  • 句意：人们要么被利欲熏染，要么被习俗影响。
• “怗怗弄文墨，若若夸绶印”：
  • 字词：“怗怗”，安静、驯服的样子；“若若”，得意的样子；“绶印”，绶带和印信，代指官职。
  • 句意：有些人安于舞文弄墨，有些人得意地炫耀自己的官职。
• “圣贤岂我辈，位育非吾分”：
  • 字词：“位育”，即“位天地，育万物”。
  • 句意：这些人认为圣贤不是我们这样的人能做到的，使天地万物各安其位、生长繁育也不是我们的本分。
• “亦有识其然，责泉于九仞”：
  • 字词：“责泉于九仞”，出自《孟子·尽心上》“掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”，意思是挖掘泉水到了很深却没挖到。
  • 句意：也有人认识到这种情况，但就像挖井快挖到泉水却放弃一样，没有坚持到底。
• “人言力不足，我谓知不尽”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：人们说这是力量不够，我认为是认识还不够深刻。
• “商卿闻吾言，其信其不信”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：商卿你听了我的话，是相信还是不相信呢。

人那空明灵动的内心啊，
说远它在天边，说近就在眼前。
如果真能发挥它的力量，
确实可以像尧舜般圣明，让天地各安其位。
人们不是被利欲熏染，
就是受习俗的影响。
有些人安于舞文弄墨，
有些人得意炫耀自己的官职。
还说圣贤不是我辈能做，
使天地万物有序也不是我们的本分。
也有人认识到这种情况，
却像挖井快到泉水时放弃。
人们说这是力量不够，
我认为是认识不够深刻。
商卿你听了我的话，
究竟是相信还是不相信呢？

魏了翁是南宋时期著名的理学家。南宋时期理学兴盛，学者们热衷于探讨心性、道德修养等问题。这首诗可能是魏了翁与友人尹商卿交流时所作，旨在表达自己对于个人内心力量和道德修养的看法，鼓励人们相信自己内心的道德力量，通过自我修养达到圣贤境界。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将能够发挥内心力量、相信自己可成圣贤的情况与被利欲习俗左右、自我否定的情况进行对比，突出了不同的人生态度和追求，增强了诗歌的说服力和感染力。
  • 用典：多处运用典故，如“位天地”“责泉于九仞”等，使诗歌内容更具文化内涵，也深化了诗歌的主题，让读者更能理解诗人所表达的观点。
• 语言特色：语言质朴直白，以简洁的文字阐述深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地传达诗人的思想。诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、思辨的氛围，引发读者对于自身道德修养和人生追求的思考，通过对不同行为和观念的描述，让读者仿佛置身于一场关于心性和道德的讨论之中。