再赋

这首诗围绕自然景象和社会现象展开，描绘了淘金、烧山等活动，反映出当地生活状况和风气，同时借老梅、茶华等事物表达对美好事物被忽视的感慨，最后流露出对观察事物不细致的困惑与思考。

• “淘金乱川绿，发䓞烧山红”：
  • 字词：“䓞”通“萌”，指草木的芽；“乱”有搅乱之意。
  • 句意：淘金的活动搅乱了川流的碧绿，挖掘草木的新芽而焚烧山林，使得山林一片火红。
• “自为天一隅，奚翅地十同”：
  • 字词：“奚翅”，哪里只是；“天一隅”指一个地方。
  • 句意：这里只是天地的一角，哪里只是十个地方相同的景象（意即类似的现象很普遍）。
• “米贱衣弗费，四民罕全功”：
  • 字词：“四民”指士、农、工、商；“全功”指全面的本领或功业。
  • 句意：米价便宜，衣物花费也不多，但士、农、工、商四类人很少有全面发展本领的。
• “功夫到华卉，未至浇淳风”：
  • 字词：“华卉”指花卉；“浇淳风”指使淳朴的风气变得浮薄。
  • 句意：人们把精力花在花卉上，但还没有使淳朴的风气变得浮薄。
• “老梅委林莽，洛珮遗丁东”：
  • 字词：“委”，遗弃；“洛珮”，可能借指美好的事物，“丁东”形容玉佩的声音。
  • 句意：老梅树被遗弃在山林之中，美好的玉佩也遗落发出丁东的声音（无人在意）。
• “茶华新移根，脱命斤斧中”：
  • 字词：“茶华”指茶树；“脱命”指脱离危险。
  • 句意：茶树刚刚移栽了根系，从斧头下逃脱了被砍伐的命运。
• “焉知贲然者，秋毫皆苍穹”：
  • 字词：“贲然”，光彩貌；“秋毫”指细微之物；“苍穹”可理解为上天的安排。
  • 句意：怎么知道那些光彩照人的事物，每一个细微之处都是上天的安排呢。
• “观物弗之察，吾欲问黄熊”：
  • 字词：“弗之察”即“弗察之”，没有仔细观察它；“黄熊”在传说中有特殊象征，这里可能是一种借指来表达对自然和事物的神秘疑问。
  • 句意：观察事物却没有仔细去了解，我想要问问黄熊（寻求答案）。

淘金的活动搅乱了碧绿的川流，
挖掘草木新芽烧山一片火红。
这里虽是天地的小小一角，
类似景象却普遍不止十处。
米价便宜衣物花费也不多，
士农工商却很少全面发展。
人们把精力花在花卉之上，
还好没让淳朴风气变得浮薄。
老梅树被遗弃在山林之中，
美好的玉佩遗落无人在意。
茶树刚移栽根系脱离斧害，
怎知光彩事物皆上天安排。
观察事物却没有仔细了解，
我想问问黄熊寻求那答案。

魏了翁是南宋时期著名的理学家、文学家。这首诗具体创作时间难以精准确定，但南宋时期社会局势复杂，经济上有一定发展，同时理学思想盛行。此诗可能是他在游历或观察某地社会现象和自然景观时有感而发，反映了当地的生产生活状况以及对事物观察和价值判断的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将淘金烧山等破坏自然的行为与当地米贱衣不贵、四民罕全功的社会现象形成对比，突出了社会发展中某些方面的不协调；又把老梅被遗弃与人们对花卉的关注进行对比，表达对美好事物被忽视的惋惜。
  • 象征：“老梅”“洛珮”象征着美好、高洁却被冷落的事物；“黄熊”象征着神秘的自然或未知的答案，诗人借它来表达对事物观察不透彻的困惑与探寻。
• 语言特色：语言较为古朴平实，用简洁的文字描绘出自然景象和社会现象。如“淘金乱川绿，发䓞烧山红”，生动形象地展现了淘金和烧山活动对自然环境的影响。
• 意境营造：诗中营造出一种略带惋惜和困惑的意境。前几句描绘的社会和自然景象给人一种杂乱而不和谐的感觉，老梅委林莽等描写增添了惋惜之情，最后“吾欲问黄熊”则传达出诗人对事物认知的困惑，使整首诗笼罩在一种探寻答案的氛围之中。