重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日繁未经前人赋咏惟明道尝赋桃花菊外此无闻焉因相与第其品之稍显者各赋一品某探题得桃花菊

这首诗围绕桃花菊展开，诗人以拟人化手法赋予桃花菊高雅的品格，将其比作南阳佳人，赞颂其不与流俗同污的品质。同时，通过与玄都俗士的对比，强调坚守自我的态度，最后寄声程子要删去此花，展现出诗人对高洁品性的崇尚和对世俗的批判。

• “南阳有佳人，被服长修姱”：
  • 字词：“南阳”，可能是虚指，常为贤才之地；“姱”，美好。
  • 句意：南阳有一位美丽的佳人，穿着修长美好的服饰。
• “黄中粲有章，秀外青无华”：
  • 字词：“黄中”，指菊花的黄色花心；“章”，花纹，文采；“秀外”，外表秀丽；“青无华”，指花朵周围的青色部分朴素无华。
  • 句意：菊花黄色的花心光彩夺目有纹理，外表秀丽但周围的青色部分却不浮华。
• “朝饮晋柴桑，夕餐楚长沙”：
  • 字词：“晋柴桑”，代指东晋陶渊明，他是柴桑人，爱菊；“楚长沙”，可能借指屈原，屈原在《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
  • 句意：早上如陶渊明般与菊相伴，晚上如屈原般以菊为餐。
• “惟与高人处，耻作流俗夸”：
  • 字词：“高人”，指有高尚品格的人；“流俗”，指世俗之人。
  • 句意：只愿与高尚的人相处，以向世俗之人夸耀为耻。
• “玄都有俗士，品格固尔差”：
  • 字词：“玄都”，借用刘禹锡《玄都观桃花》中玄都观，代表世俗场所；“固尔差”，本来就差。
  • 句意：玄都观里有世俗之人，他们的品格本来就很差。
• “遗之以潘沐，强欲相涂搽”：
  • 字词：“潘沐”，指美容的香汁；“涂搽”，涂抹。
  • 句意：他们送来了美容的香汁，强行想要给佳人涂抹。
• “南阳笑谢遣，于此我何加”：
  • 字词：“笑谢遣”，笑着拒绝；“何加”，有什么增益。
  • 句意：南阳佳人笑着拒绝了他们，对我来说这样做有什么好处呢。
• “游女荡春风，渔人眩红霞”：
  • 字词：“游女”，出游的女子；“眩”，目眩。
  • 句意：出游的女子在春风中嬉戏，渔人被红霞所迷惑。
• “尔比予于是，岂欲相疵瑕”：
  • 字词：“尔”，你们；“疵瑕”，毛病，缺点。
  • 句意：你们把我和这些相比，难道是想挑我的毛病吗。
• “卿自用卿法，吾亦爱吾家”：
  • 字词：“卿自用卿法”，你用你的办法。
  • 句意：你们用你们的方式，我也坚守我自己的原则。
• “寄声谢程子，为我删此花”：
  • 字词：“寄声”，托人传话；“程子”，指程明道，他曾赋桃花菊。
  • 句意：托人传话给程子，替我删去对这种花的吟咏。

南阳有一位美丽的佳人，穿着修长美好的衣裳。
黄色的花心光彩照人有纹理，外表秀丽但朴素无华。
早上如陶渊明般与菊相伴，晚上像屈原一样以菊为餐。
只愿和高尚的人相处，以向世俗夸耀为耻。
玄都观里有世俗之人，他们的品格实在太差。
他们送来美容香汁，强行要给佳人涂抹。
南阳佳人笑着拒绝，这对我又有什么好处。
出游的女子在春风中嬉戏，渔人被红霞迷惑。
你们把我和这些相比，难道想挑我的毛病。
你们用你们的方式，我坚守我自己的原则。
托人传话给程子，替我删去对这花的吟咏。

魏了翁生活在南宋时期，当时社会风气存在一些弊病，士人阶层中也有追名逐利、流于世俗的现象。重九后三日，后圃黄菊盛开，坐客谈论近世菊品繁多却少有人赋咏，除程明道曾赋桃花菊外鲜有所闻。诗人参与其中并探题得桃花菊，借对桃花菊的描写来表达自己的人生态度和对世俗的看法。

• 表现手法：
  • 拟人手法：将桃花菊拟人化为南阳佳人，赋予其人的品格和情感，生动形象地展现了桃花菊高洁、不与世俗同流合污的特点，使诗歌更具感染力。
  • 对比手法：将桃花菊所代表的高尚品格与玄都俗士的低俗形成鲜明对比，突出了诗人对高尚品格的赞美和对世俗的批判。
• 语言特色：语言古朴典雅，多处化用典故，如“晋柴桑”“楚长沙”“玄都”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句简洁有力，以直白的语言表达深刻的思想，如“卿自用卿法，吾亦爱吾家”，体现出诗人坚守自我的坚定态度。
• 意境营造：通过描绘南阳佳人的形象和她所处的环境，营造出一种高雅、清幽、不与世俗相融的意境。诗中既有对美好品格的赞美，又有对世俗的不屑，使读者能感受到诗人内心的情感世界和对理想境界的追求。