谢安大使见遗白玉环

这首诗是魏了翁为答谢谢安大使赠送白玉环而作。诗中先描绘了白玉环的精美，接着叙述玉环的来源，再表达谢安大使倡行德意不贪地宝，最后作者借古人取予之义，表明自己的态度，还因无合适回赠之物而以圭相谢，表达了对谢安大使的感激与敬重。

• “宝刀切寒玉，解作环无端”：
  • 字词：“宝刀”，锋利的刀；“寒玉”，指质地清冷的美玉；“无端”，没有开端和结尾，形容环的形状。
  • 句意：用宝刀切割美玉，做成了没有首尾的玉环。
• “连蜷虹贯日，晶润晴生烟”：
  • 字词：“连蜷”，弯曲的样子；“虹贯日”，彩虹贯穿太阳，这里形容玉环的光彩；“晶润”，晶莹润泽；“晴生烟”，在晴天也仿佛有烟雾缭绕，形容玉环的光泽灵动。
  • 句意：玉环弯曲如彩虹贯穿太阳，晶莹润泽在晴天也似有烟雾环绕。
• “帝省岷嶓下，冠珮人闲闲”：
  • 字词：“帝省”，皇帝视察；“岷嶓”，岷山和嶓冢山，泛指蜀地；“冠珮”，官员的服饰，代指官员；“闲闲”，悠闲自在的样子。
  • 句意：皇帝视察岷嶓山下，官员们悠闲自在。
• “迺饬坤之灵，效贡穷山渊”：
  • 字词：“迺”，同“乃”；“饬”，命令；“坤之灵”，大地的神灵；“效贡”，献上贡品；“穷山渊”，穷尽山川。
  • 句意：于是命令大地的神灵，让它们从山川中献上贡品。
• “不以他物效，以是期公还”：
  • 字词：“效”，进献；“是”，指白玉环；“期”，期望。
  • 句意：不献上其他物品，而用这玉环期望谢公归来。
• “维公倡德意，地宝弗敢刓”：
  • 字词：“维”，发语词；“倡”，倡导；“德意”，德行和心意；“地宝”，地下的宝物；“刓”，损耗、破坏。
  • 句意：因为谢公倡导德行，地下的宝物都不敢被随意开采。
• “玉汝不汝瑕，来堕玻江前”：
  • 字词：“玉汝”，以玉待你；“瑕”，瑕疵；“玻江”，可能是当地的一条江。
  • 句意：以美玉相待而不认为你有瑕疵，这玉环来到了玻江前。
• “因思取予义，侨也辞韩宣”：
  • 字词：“取予义”，关于获取和给予的道理；“侨”，指子产，春秋时郑国大夫；“韩宣”，指韩宣子，晋国大夫。韩宣子有玉环，另一只在郑国商人手中，他想让郑国得到那只玉环，子产拒绝了他。
  • 句意：由此想到获取和给予的道理，就像子产拒绝韩宣子那样。
• “落落竟弗合，而此微求旃”：
  • 字词：“落落”，形容子产和韩宣子意见不合；“微求”，暗中请求；“旃”，语气词。
  • 句意：子产和韩宣子最终意见不合，而这里也有类似的暗中请求。
• “服之报安所，我无青琅玕”：
  • 字词：“服”，佩戴；“报”，回报；“青琅玕”，一种美玉。
  • 句意：佩戴这玉环，却不知用什么来回报，我没有青琅玕这样的美玉。
• “圭复以为谢，不践如斯环”：
  • 字词：“圭”，古代帝王、诸侯举行仪式时用的玉器；“践”，违背。
  • 句意：用圭来作为答谢，不违背这玉环所代表的情谊。

锋利的宝刀切割着清冷的美玉，
做成了那没有首尾的玉环。
它弯曲如彩虹贯穿太阳，
晶莹润泽晴天也似有烟雾弥漫。
皇帝视察岷嶓山下，
官员们都悠闲自在。
于是命令大地的神灵，
从山川中献上贡品。
不献上其他物品，
用这玉环期望谢公归来。
因为谢公倡导德行，
地下的宝物都不敢被破坏。
以美玉相待不认为有瑕疵，
这玉环来到了玻江前。
由此想到获取和给予的道理，
就像子产拒绝韩宣子一般。
子产和韩宣子最终意见不合，
这里也有类似的暗中请求。
佩戴这玉环不知如何回报，
我没有青琅玕这样的美玉。
就用圭来作为答谢，
不违背这玉环所代表的情谊。

魏了翁生活在南宋时期，当时政治局势较为复杂。谢安大使可能是在某种政治或交往情境下向魏了翁赠送了白玉环。魏了翁作此诗一方面是为了答谢谢安大使的馈赠，另一方面也借诗表达自己对于取予之义的思考以及对谢安大使德行的赞赏。具体创作时间和详细事件虽难以精准确定，但可推测是在魏了翁与谢安大使有交往互动的时期。

• 表现手法：
  • 比喻：“连蜷虹贯日，晶润晴生烟”，将玉环比作彩虹贯穿太阳，生动形象地描绘出玉环的精美和独特的光彩，给人以直观的视觉感受。
  • 用典：“因思取予义，侨也辞韩宣”，引用子产拒绝韩宣子求玉环的典故，借古喻今，表达自己对于取予的态度，使诗歌更具文化内涵和思想深度。
• 语言特色：语言典雅华丽，运用了丰富的词汇来描绘玉环的质地和光彩，如“寒玉”“晶润”等，展现出诗人深厚的文学功底。同时，用词严谨，表意准确，在叙述和抒情中自然地传达出自己的情感和观点。
• 意境营造：诗歌通过对玉环的描写以及对取予之义的思考，营造出一种庄重、典雅且富有哲理的意境。前半部分对玉环的赞美，展现出一种美好的景象；后半部分用典和表达态度，又增添了一份深沉的思考，使整首诗既有美感又有思想性。