同圣俞寄金山昙频次韵

这首诗表达了诗人虽身处都城，却心无所系的心境。回忆年少与亲人的游览经历，引出对金山昙频道人的向往。诗人听闻昙频安禅有道，认为人生的得意不在乎早晚，尘世虽烦扰但皋壤有乐趣，最后表示若有机会愿乘船前往与道人畅谈内心的幽情。

• “我虽游都城，心亦无所住”：
  • 字词：“住”，停留、执着。
  • 句意：我虽然在都城游历，但内心并不执着于此。
• “误得世俗偿，形骸寓冠屦”：
  • 字词：“偿”，报酬、回报；“形骸”，人的躯体；“冠屦”，帽子和鞋子，代指服饰，这里指在世俗中的外在形象。
  • 句意：错误地得到了世俗给予的回报，只能将自己的躯体寄托在世俗的服饰之中。
• “少时侍吾亲，游览爱北顾”：
  • 字词：“侍”，侍奉；“北顾”，向北眺望。
  • 句意：年少时侍奉我的亲人，游览时喜欢向北眺望。
• “至今颇思之，想见江上鹜”：
  • 字词：“颇”，很；“鹜”，野鸭。
  • 句意：到现在还很怀念那段时光，想象着江面上的野鸭。
• “白头昙道人，夙昔竟未遇”：
  • 字词：“昙道人”，指金山昙频；“夙昔”，从前、往昔。
  • 句意：那位白发的昙频道人，从前一直没能与他相遇。
• “闻其最安禅，无念无作故”：
  • 字词：“安禅”，指安静地修行；“无念无作”，佛教用语，指不产生妄念、不造作。
  • 句意：听说他最善于安静地修行，是因为他能做到无念无作。
• “劳生有喧寂，得意无早暮”：
  • 字词：“劳生”，辛劳的人生；“喧寂”，喧闹与寂静；“得意”，领悟到真谛。
  • 句意：辛劳的人生有喧闹和寂静之分，但领悟到真谛不在乎早晚。
• “尘埃未易厌，皋壤固多趣”：
  • 字词：“尘埃”，比喻尘世；“厌”，厌倦；“皋壤”，泽边之地，泛指田野。
  • 句意：尘世的烦扰不容易让人厌倦，但田野之间本来就有很多乐趣。
• “若复乘桴行，从君款幽素”：
  • 字词：“乘桴”，乘坐木筏；“款”，诚恳地交谈；“幽素”，内心的幽情。
  • 句意：如果再能乘坐木筏前去，我愿跟随您诚恳地畅谈内心的幽情。

我虽然在都城中游历，
内心却没有丝毫的执着。
错误地获得了世俗的回报，
只能把身躯寄托在世俗的装扮里。
年少时侍奉我的亲人，
游览时总喜欢向北眺望。
到如今我依然十分怀念，
想象着江面上野鸭的模样。
那白发苍苍的昙频道人，
往昔一直没能和他相逢。
听说他最擅长安静修行，
因为他能做到无念无作。
辛劳的人生有喧闹寂静，
领悟真谛不在乎早与晚。
尘世的烦扰难以让人厌倦，
田野之间本就充满乐趣。
如果能再次乘船前去，
我愿随您畅谈内心幽情。

刘敞生活在北宋时期，当时社会相对稳定，但官场也存在着各种复杂的人际关系和事务。诗人身处都城，可能在仕途等方面有着诸多经历和感受。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，诗人可能是在对世俗生活有所感慨，听闻了金山昙频道人的事迹后，引发了自己内心对宁静、超脱境界的向往而创作此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了尘世的喧嚣和田野、修行生活的宁静进行对比，如“尘埃未易厌，皋壤固多趣”，突出了诗人对不同生活状态的感受和思考。
  • 虚实结合：“少时侍吾亲，游览爱北顾。至今颇思之，想见江上鹜”，前两句是对过去真实经历的回忆，后两句则是想象之景，虚实结合，增添了诗歌的情感深度。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能真切地表达出诗人的情感和想法。如“我虽游都城，心亦无所住”，直白地说出了自己的心境。
• 意境营造：通过对年少回忆、对昙频道人的向往以及对尘世和自然的描述，营造出一种既带有尘世纷扰又渴望超脱宁静的意境。诗人在诗中展现了自己内心的矛盾与追求，使读者能感受到他复杂的情感世界。