豫章儒者

这首诗讲述了豫章一位儒者读书三十年，虽不谙时俗变迁，但在西戎叛乱时积极献策，提出正本清源、任用贤才等主张。天子起初赞赏其表章，后因贵臣忌恨，儒者被流放南海，最终导致天下士人不敢直言进谏，表达了对贤才遭弃、言路堵塞的悲愤与叹惋。

• “豫章有儒者，讀書三十年”：
  • 字词：“豫章”，古郡名；“儒者”，指读书人。
  • 句意：豫章这个地方有一位读书人，已经读了三十年书。
• “但識上古風，不知時俗遷”：
  • 字词：“上古風”，古代的风气、传统；“時俗遷”，时代风俗的变迁。
  • 句意：只了解古代的风尚，不懂得时代风俗已经发生了变化。
• “一聞西戎叛，有意摧羣頑”：
  • 字词：“西戎”，古代对西部少数民族的称呼；“羣頑”，指叛乱的敌人。
  • 句意：一听说西戎叛乱，就有决心去挫败那些顽敌。
• “詣闕上封章，臣知用兵權”：
  • 字词：“詣闕”，到朝廷；“封章”，密封的奏章；“用兵權”，用兵的策略。
  • 句意：到朝廷上奏章，声称自己知晓用兵的方法。
• “不在勞士卒，不須役戈鋋”：
  • 字词：“戈鋋”，泛指兵器。
  • 句意：不在于让士兵劳累，也不需要大量动用兵器。
• “要先正其本，本正末自安”：
  • 字词：“本”，根本；“末”，细节、枝节。
  • 句意：关键是要先端正根本，根本端正了，其他的自然就安定了。
• “臣觀朝廷中，或有可廢員”：
  • 字词：“可廢員”，可以裁撤的官员。
  • 句意：我看朝廷之中，或许有可以裁撤的官员。
• “臣觀草澤中，或有可用賢”：
  • 字词：“草澤”，指民间；“可用賢”，可以任用的贤才。
  • 句意：我看民间，或许有可以任用的贤才。
• “國家既失此，奸吏隨矯虔”：
  • 字词：“矯虔”，诈称上命掠夺财物，这里指奸吏为非作歹。
  • 句意：国家如果失去了任用贤才、裁撤庸员的机会，奸吏就会趁机为非作歹。
• “吏奸萬事隳，外患隨因緣”：
  • 字词：“隳”，毁坏；“因緣”，凭借、依据。
  • 句意：官吏奸邪，万事都会毁坏，外患也会随之而来。
• “所以子玉存，文公積愁顔”：
  • 字词：“子玉”，春秋时楚国令尹；“文公”，晋文公。子玉刚愎自用，与晋国作战，晋文公因他而忧虑。
  • 句意：所以子玉存在的时候，晋文公一直愁眉不展。
• “所以汲黯亡，淮南爲無難”：
  • 字词：“汲黯”，西汉直臣，以刚正敢言著称；“淮南”，指淮南王刘安。汲黯在世时，淮南王不敢谋反，汲黯死后，淮南王认为谋反之难降低。
  • 句意：所以汲黯去世后，淮南王就觉得谋反没有什么困难了。
• “天子覽表歎，當朝常拳拳”：
  • 字词：“拳拳”，诚恳、深切的样子。
  • 句意：天子看了奏章后叹息，在朝堂上常常表现出诚恳关注的样子。
• “迴頭謂羣公，可付史館編”：
  • 字词：“羣公”，指各位大臣；“付史館編”，交给史馆记录下来。
  • 句意：回头对大臣们说，可以把这份奏章交给史馆记录下来。
• “可使靡好爵，以補風化源”：
  • 字词：“靡好爵”，不吝惜高官厚禄；“風化源”，社会风气的根源。
  • 句意：可以不吝惜高官厚禄，来补救社会风气的根源。
• “豈知貴臣忌，投爾南海壖”：
  • 字词：“貴臣”，权贵大臣；“南海壖”，南海边。
  • 句意：哪里知道权贵大臣忌恨他，把他流放到了南海边。
• “不得面指陳，胸襟曷由宣”：
  • 字词：“指陳”，指明陈述；“胸襟”，抱负、想法；“曷由”，怎么能够。
  • 句意：不能当面陈述自己的意见，抱负怎么能够得以抒发。
• “卒走驅使行，行行酌貪泉”：
  • 字词：“卒走”，最终被迫；“貪泉”，传说广州有贪泉，人喝了会变得贪婪。
  • 句意：最终被迫上路，一路上走到了贪泉边。
• “名與囚隸俱，位乃胥校聯”：
  • 字词：“囚隸”，囚犯、奴隶；“胥校”，小官吏。
  • 句意：名声和囚犯、奴隶一样，地位和小官吏相当。
• “九重竟不知，猶謂列王官”：
  • 字词：“九重”，指天子居住的地方，代指天子；“王官”，朝廷官员。
  • 句意：天子竟然不知道他的遭遇，还以为他位列朝廷官员之中。
• “奈何樂堯舜，乃是取危顛”：
  • 字词：“樂堯舜”，向往像尧舜那样的贤明政治。
  • 句意：为什么向往尧舜那样的贤明政治，却招来危险和灾祸呢。
• “誰云遇明主，未免遭棄捐”：
  • 字词：“棄捐”，抛弃。
  • 句意：谁说遇到了贤明的君主，还是免不了被抛弃。
• “遂令天下士，齚舌戒勿言”：
  • 字词：“齚舌”，咬着舌头；“戒勿言”，告诫自己不要说话。
  • 句意：于是使得天下的士人都咬着舌头，告诫自己不要说话。
• “寧有死壑中，安有議君前”：
  • 字词：“壑”，山谷。
  • 句意：宁愿死在山谷之中，也不敢在君主面前进言。
• “浮雲蔽白日，自古同所歎”：
  • 字词：“浮雲蔽白日”，比喻奸臣蒙蔽君主。
  • 句意：浮云遮蔽了太阳，自古以来都是令人叹息的事情。
• “豈爲此生悲，我歌願臚傳”：
  • 字词：“臚傳”，依次传达。
  • 句意：难道只是为这个儒者的遭遇悲伤吗，我写下这首歌希望能广泛传播。

豫章有个读书人，埋头读书三十年。
只知上古的风尚，不懂时俗已变迁。
一听说西戎叛乱，就想挫败众顽敌。
到朝廷上奏章，自称知晓用兵计。
不用让士兵劳累，无需动用那兵器。
关键先端正根本，本正末节自安定。
我看朝廷里面，或许有该裁的官员。
我瞧民间当中，或许有可用的贤才。
国家若错失机会，奸吏就趁机作恶。
官吏奸邪事毁坏，外患也就跟着来。
所以子玉还在世，文公整天愁眉展。
所以汲黯去世后，淮南谋反觉不难。
天子看了奏章叹，朝堂之上意拳拳。
回头对大臣说道，可交史馆来记录。
要不吝高官厚禄，来补救风气之源。
哪知权贵生忌恨，把他流放到海边。
不能当面来陈述，抱负怎能得舒展。
最终被迫去上路，一路走到贪泉边。
名声如同囚与隶，地位和那小吏连。
天子竟然不知情，还当他是朝官员。
为何向往尧舜政，却招来危险灾难。
谁说遇到贤明主，还是不免被弃捐。
于是天下的士人，都咬舌头不敢言。
宁愿死在山谷里，也不在君前进谏。
浮云遮蔽了太阳，自古此事惹人叹。
岂只为他一人悲，我歌愿能广流传。

刘敞生活在北宋时期，当时北宋面临着内忧外患的局面，内部官僚机构臃肿，外部有少数民族政权的威胁。这首诗创作的具体时间不详，但很可能是有感于当时政治上的一些现象而作。诗中的儒者形象，或许是刘敞虚构出来用以表达自己对朝廷政治、人才任用等问题的看法，也反映出当时有识之士提出建议却可能遭受排挤的社会现实。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“子玉存，文公积愁颜”“汲黯亡，淮南为无难”等典故，以古喻今，生动形象地说明了贤才的重要性以及奸佞之人对国家的危害，增强了诗歌的说服力和表现力。
  • 对比鲜明：天子起初对儒者奏章的赞赏与贵臣的忌恨并将其流放形成对比，突出了贤才不被重用、遭受排挤的可悲现实；儒者积极献策与最终的悲惨遭遇形成对比，更深刻地揭示了社会的黑暗和不公。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和观点。如“不在劳士卒，不须役戈鋋”“要先正其本，本正末自安”等语句，简洁明了地阐述了儒者的用兵主张。
• 主题深刻：诗歌通过讲述儒者的经历，深刻地反映了当时社会言路堵塞、贤才被弃的问题，批判了权贵的忌贤妒能和天子的不明察，同时表达了对贤才的同情和对社会政治清明的渴望，具有很强的现实意义和思想深度。