挹仙亭

这首诗围绕“挹仙亭”展开，以历史典故引入，赞颂了子真的忠直品格，结合神仙传说增添神秘色彩，最后表达了诗人对挹仙亭的喜爱，以及想要在此隐居的愿望，整体情感蕴含着对忠直之士的敬仰和对宁静脱俗生活的向往。

• “汉宫苇箧儿呱呱，济南梓柱阴扶疏”：
  • 字词：“苇箧”，芦苇编的箱子；“梓柱”，梓木做的柱子；“扶疏”，枝叶茂盛、高低疏密有致的样子。
  • 典故：“汉宫苇箧儿呱呱”可能涉及汉代宫廷中与婴儿相关的典故，具体待考；“济南梓柱”或与济南的某些历史建筑有关。
  • 句意：汉宫中有装着婴儿的苇箧，婴儿呱呱啼哭，济南的梓木柱子枝叶茂盛。
• “富平家人正愉乐，安昌帝师工献谀”：
  • 字词：“富平家人”“安昌帝师”均为特定称谓；“工”，擅长。
  • 典故：“富平”可能指富平侯张安世家族，“安昌帝师”指安昌侯张禹，他曾为汉成帝师，以善于阿谀奉承著称。
  • 句意：富平侯家的人正在欢乐，安昌侯身为帝师却擅长阿谀奉承。
• “子真东南一尉耳，黄绶凄凉百僚底”：
  • 字词：“子真”，指郑子真，西汉隐士；“黄绶”，汉代低级官员所系的黄色印绶，代指低级官职。
  • 句意：郑子真不过是东南地区的一个小尉官，黄色印绶表明他官职低微，在众多官僚中显得很凄凉。
• “手持短疏叩天阍，义激丹衷泪横眦”：
  • 字词：“短疏”，简短的奏疏；“天阍”，指皇宫的门，也代指皇帝；“丹衷”，赤诚的心；“眦”，眼角。
  • 句意：他手持简短的奏疏去叩皇宫的门，义愤激发了他的赤诚之心，眼泪横流在眼角。
• “翩然一朝径拂衣，爱君无路空依依”：
  • 字词：“拂衣”，表示归隐。
  • 句意：忽然有一天他决然归隐，虽然爱戴君主却没有途径表达，只能空自留恋。
• “人传九江已仙去，吴门再见是邪非”：
  • 字词：“九江”，地名；“吴门”，指苏州。
  • 句意：人们传说他在九江已经成仙而去，在吴门再次见到他不知是真是假。
• “神仙茫茫那可测，上帝从来赏忠直”：
  • 字词：“茫茫”，渺茫。
  • 句意：神仙之事渺茫难以揣测，但上帝向来赞赏忠直之人。
• “天上果有骖鸾人，合领群真朝北极”：
  • 字词：“骖鸾人”，驾驭鸾鸟的仙人；“群真”，众仙人；“北极”，北极星，象征天帝居所。
  • 句意：如果天上真有驾驭鸾鸟的仙人，他应该率领众仙人朝拜北极天帝。
• “自从举手谢世间，千年白鹤何时还”：
  • 字词：“谢”，告别。
  • 句意：自从他挥手告别世间，千年的白鹤什么时候才会回来呢。
• “玉箫声断杉桧冷，祇余丹灶留空山”：
  • 字词：“杉桧”，杉树和桧树；“丹灶”，炼丹的炉灶。
  • 句意：玉箫的声音已经断绝，杉树和桧树显得冷清，只留下炼丹的炉灶在空山中。
• “谷口之孙古肤使，亭𣃁青冥挹仙袂”：
  • 字词：“谷口之孙”，可能指谷口郑子真的后人；“𣃁”，挖掘；“青冥”，高空，这里指高山；“挹”，拉，牵；“仙袂”，仙人的衣袖。
  • 句意：谷口郑子真的后人像古代有品德的使者，在高山上挖掘建造挹仙亭，仿佛要牵住仙人的衣袖。
• “耿耿应怀贯日忠，飘飘岂羡凌云气”：
  • 字词：“耿耿”，形容忠诚；“贯日忠”，忠诚之心可贯穿太阳；“凌云气”，指追求高官厚禄、飞黄腾达的气势。
  • 句意：他忠诚的心中应怀着可贯穿太阳的忠心，怎么会羡慕追求高官厚禄的气势呢。
• “我来快读华星篇，清彻毛骨风泠然”：
  • 字词：“华星篇”，可能指关于挹仙亭的诗文；“泠然”，清凉的样子。
  • 句意：我来到这里畅快地阅读关于挹仙亭的华美诗文，清风清凉透彻我的毛发。
• “何当结茅最高顶，一榻容我分云烟”：
  • 字词：“结茅”，建造茅屋。
  • 句意：什么时候能在最高的山顶建造茅屋，有一张床让我分享山间的云烟。

汉宫的苇箧里婴儿呱呱啼哭，济南的梓木柱子枝叶繁茂。
富平侯家的人正欢乐无比，安昌侯身为帝师却善于阿谀。
郑子真不过是东南的小尉官，黄色印绶在百官中显得凄凉。
他手持奏疏去叩皇宫的门，义愤使他热泪横流在眼角。
忽然一天他决然归隐，爱君却无路可走只能空自留恋。
人们传说他在九江已成仙，在吴门再见不知是真是假。
神仙之事渺茫难以揣测，上帝向来赞赏忠直之人。
如果天上真有仙人，应率领众仙朝拜北极天帝。
自从他告别世间，千年白鹤不知何时归来。
玉箫声断，杉桧冷清，空山中只留下炼丹的炉灶。
谷口郑子真的后人像古使者，在高山建亭似要牵住仙袖。
他应怀着忠诚之心，怎会羡慕追求高官的气势。
我来此畅快读诗文，清风清凉透彻我的毛发。
何时能在山顶建茅屋，有张床让我分享山间云烟。

真德秀生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部存在着忠奸之争。他是南宋著名的理学家、政治家，以正直敢言著称。这首诗创作时间难以确切考证，但从诗中赞颂郑子真忠直品格并表达归隐愿望来看，可能是他在官场中遇到挫折，对现实政治有所不满时所作，借古人之事抒发自己的情怀。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个历史典故，如“富平家人”“安昌帝师”“子真”等，通过这些典故，以古喻今，含蓄地表达了对当时官场中阿谀奉承现象的批判和对忠直之士的赞扬。
  • 虚实结合：既有对历史故事和人物的实写，如郑子真的事迹；又有对神仙传说的虚写，如“人传九江已仙去”“天上果有骖鸾人”等，虚实结合，增添了诗歌的神秘色彩和艺术感染力。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“挹”“𣃁”等字的运用，使诗歌具有较强的表现力。同时，诗句对仗较为工整，如“富平家人正愉乐，安昌帝师工献谀”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对历史场景、神仙传说和自然景象的描写，营造出一种清幽、空灵且富有历史感的意境。诗中描绘的“玉箫声断杉桧冷，祇余丹灶留空山”等画面，既传达出一种岁月流逝、物是人非的感慨，又烘托出诗人内心对宁静、超脱生活的向往。