岳麓山道林二寺行

这首诗描绘了岳麓山和道林寺的壮丽景色，展现了寺庙的宏伟建筑、清幽环境与神秘氛围。诗人表达了对这一佛教胜地的喜爱，借景抒怀，流露出暮年寻求安身之所、远离尘世、归隐山林的愿望，同时也体现出对当地淳朴民风的赞美。

• “玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡”：
  • 字词：“玉泉”，山名；“殊”，独特；“盘纡”，曲折回旋。
  • 句意：在玉泉山的南面，岳麓山景色独特，道林寺所在的山林沟壑竞相曲折盘旋。
• “寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”：
  • 字词：“洞庭野”，洞庭湖的原野；“赤沙湖”，湖名。
  • 句意：寺门高高地敞开，可眺望到洞庭湖的原野，殿脚仿佛插入了赤沙湖中。
• “五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉”：
  • 字词：“六时”，指一昼夜的六个时辰；“天乐”，天上的音乐，这里形容寺庙中的佛乐。
  • 句意：五月的寒风让佛骨都感到寒冷，一整天都有佛乐围绕着香炉奏响。
• “地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠”：
  • 字词：“雪山草”，指佛教圣地雪山的仙草；“僧宝”，指僧人；“沧海珠”，比喻僧人品德高尚如沧海中的明珠。
  • 句意：这地方有灵气，每一步都仿佛有雪山的仙草，寺庙里的僧人个个都是品德高尚的人。
• “塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱”：
  • 字词：“塔劫”，佛塔历经劫难；“宫墙”，寺庙的围墙；“香厨”，寺庙的厨房。
  • 句意：佛塔和宫墙历经沧桑却依旧壮丽无比，寺庙的厨房和松间小道都透着清凉。
• “连花交响共命鸟，金榜双回三足乌”：
  • 字词：“共命鸟”，佛教传说中的鸟；“金榜”，金色的匾额；“三足乌”，古代神话中的神鸟。
  • 句意：莲花池中有共命鸟的鸣叫声相互应和，金色的匾额上绘着回翔的三足乌。
• “方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无”：
  • 字词：“方丈”，传说中的海上仙山；“悬圃”，传说中的仙境；“寻河”，探寻黄河源头。
  • 句意：去方丈仙山涉海要耗费很多时间，到悬圃探寻黄河源头也不知是否真有其事。
• “暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶”：
  • 字词：“经行”，行走；“暄暖”，温暖。
  • 句意：暮年我很高兴能常来这里行走，春日里还能感受到温暖的阳光的扶持。
• “飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛”：
  • 字词：“奚适”，到哪里去；“诛”，砍伐，这里指建造。
  • 句意：我这白发苍苍、飘飘然的身子该到哪里去呢，不如在这烟霞缭绕之地砍些茅草建座茅屋。
• “桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”：
  • 字词：“桃源人家”，像桃花源中的人家；“制度”，指生活方式；“橘洲”，洲名。
  • 句意：这里的人家如同桃花源中的人家，生活方式简单，橘洲的田土依旧肥沃。
• “潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼”：
  • 字词：“潭府”，指潭州；“淳古”，淳朴古朴。
  • 句意：潭州城邑中的民风十分淳朴古朴，太守的庭院里也没有喧闹之声。
• “昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯”：
  • 字词：“晦迹”，隐藏踪迹；“乐国”，安乐的地方。
  • 句意：过去遭遇衰败之世我都隐居起来，如今有幸能在这安乐之地保养我的身躯。
• “依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图”：
  • 字词：“老宿”，年长而有德行的僧人；“图”，谋求。
  • 句意：现在依靠年长的僧人修行也不算晚，富贵功名哪里值得去追求呢。
• “久为野客寻幽惯，细学何颙免兴孤”：
  • 字词：“野客”，指诗人自己；“何颙”，东汉人，好结交名士。
  • 句意：我长久以来作为山野之人，习惯了探寻幽静之地，要仔细学习何颙的做法以免兴起孤独之感。
• “一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于”：
  • 字词：“友于”，指兄弟，这里引申为朋友。
  • 句意：这层层山峦就像我的肺腑一样亲近，山鸟和山花都是我的朋友。
• “宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫”：
  • 字词：“宋公”，指宋之问；“物色”，景色。
  • 句意：宋之问被放逐时曾在这里题壁，他把这美好的景色分留给了我。

在玉泉山的南面，岳麓山景色独特，道林寺的山林沟壑竞相曲折盘旋。
寺门高高敞开，能眺望到洞庭湖的原野，殿脚仿佛插入了赤沙湖中。
五月的寒风让佛骨都觉得寒冷，一整天佛乐都围绕着香炉奏响。
这地方有灵气，每一步仿佛都有雪山的仙草，寺庙里的僧人个个品德高尚如沧海明珠。
佛塔和宫墙历经沧桑却依旧壮丽，寺庙厨房和松间小道都透着清凉。
莲花池中有共命鸟的鸣叫声相互应和，金色匾额上绘着回翔的三足乌。
去方丈仙山涉海要耗费很多时间，到悬圃探寻黄河源头也不知是否真有其事。
暮年我很高兴能常来这里行走，春日里还能感受到温暖阳光的扶持。
我这白发苍苍的身子该到哪里去呢，不如在这烟霞缭绕之地砍些茅草建茅屋。
这里的人家像桃花源中的人一样，生活方式简单，橘洲的田土依旧肥沃。
潭州城邑民风淳朴古朴，太守的庭院里也没有喧闹之声。
过去遭遇衰败之世我都隐居起来，如今有幸能在这安乐之地保养身躯。
现在依靠年长的僧人修行也不算晚，富贵功名哪里值得去追求呢。
我长久以来习惯了探寻幽静之地，要仔细学习何颙以免兴起孤独之感。
这层层山峦就像我的肺腑一样亲近，山鸟和山花都是我的朋友。
宋之问被放逐时曾在这里题壁，他把这美好的景色分留给了我。

此诗创作于唐代宗大历四年（769 年）春，杜甫由岳州前往潭州途中，游览了岳麓山和道林寺后写下这首诗。当时杜甫已入暮年，一生坎坷，饱经战乱之苦，仕途不顺。来到潭州，这里相对安宁的环境、淳朴的民风以及岳麓山道林寺的清幽景色，让他产生了一种归属感和对安定生活的向往。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：如“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”运用夸张手法，突出了寺庙地势的高峻和规模的宏大，给人以强烈的视觉冲击。“莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌”则融入了神话传说中的意象，充满了奇幻色彩，增添了诗歌的神秘氛围。
  • 对比：将过去“衰世晦迹”的经历与现在“乐国养微躯”的境遇进行对比，突出了诗人对当下安宁生活的珍惜和对远离尘世的向往。
• 语言特色：语言瑰丽多彩，用词精准生动。如“地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠”中，“雪山草”“沧海珠”形象地描绘出寺庙环境的神圣和僧人的高尚品德。同时，诗句富有节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗歌通过对岳麓山道林寺的自然景观、建筑特色、宗教氛围等多方面的描写，营造出一种清幽、神秘、宁静的意境。前半部分描绘寺庙的壮丽景色，充满了奇幻色彩；后半部分则抒发了诗人的感慨和心境，情景交融，将诗人暮年寻求精神寄托、渴望归隐的情感融入到了所描绘的意境之中。