清明

此诗描绘了清明时节长沙城热闹的出游景象，展现了人们的欢乐与繁华。但诗人在这热闹背后，联想到历史的丧乱，又抒发了自己与弟侄离散、干戈未息的痛苦和孤寂，表达了对和平生活的渴望和对人生悲喜的感慨。

• “着处繁花务是日，长沙千人万人出”：
  • 字词：“著处”，到处；“务”，必定。
  • 句意：到处繁花似锦，清明这天人们必定要出来游玩，长沙城成千上万的人都出门了。
• “渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝”：
  • 字词：“翠柳艳明眉”，翠绿的柳树像美女艳丽明亮的眉毛；“朱蹄”，红色马蹄，代指马；“骄啮膝”，马很骄纵，跑得很快。
  • 句意：渡口的翠柳像美女的眉毛一样艳丽，道路上骑马的人相互争抢道路，马匹骄纵地奔跑着。
• “此都好游湘西寺，诸将亦自军中至”：
  • 字词：“此都”，指长沙；“湘西寺”，长沙西部的寺庙。
  • 句意：长沙人喜欢去湘西寺游玩，将领们也从军中赶来。
• “马援征行在眼前，葛强亲近同心事”：
  • 字词：“马援”，东汉名将，曾征战四方；“葛强”，东晋桓温的爱将，与桓温同心。
  • 句意：眼前仿佛看到马援征战的场景，将领们像葛强一样相互亲近、同心同德。
• “金镫下山红粉晚，牙樯捩柁青楼远”：
  • 字词：“金镫”，金属的马镫；“红粉”，指美女；“牙樯”，装饰精美的桅杆；“捩柁”，转动船舵。
  • 句意：骑着马的人带着美女下山天色已晚，装饰精美的船只转动船舵驶向远方的青楼。
• “古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣”：
  • 字词：“丧乱”，战乱；“遣”，排遣。
  • 句意：古代的战乱我们都知道，人世间的悲欢暂时可以相互排遣。
• “弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居”：
  • 字词：“书”，书信；“干戈”，指战争。
  • 句意：弟弟和侄子虽然还活着，但我却收不到他们的书信，战争不停，痛苦地与他们分离居住。
• “逢迎少壮非吾道，况乃今朝更祓除”：
  • 字词：“逢迎”，迎合；“祓除”，古代在水边举行的一种除灾祈福的仪式。
  • 句意：迎合年轻人不是我的处世之道，何况今天又是去参加祓除的活动。

到处繁花盛开，清明这天大家都出门游玩，
长沙城里成千上万的人都走出家门。
渡口的翠柳像艳丽的眉毛，道路上骑马的人争抢着前行，马匹骄纵奔跑。
长沙人喜欢去湘西寺游玩，将领们也从军中赶来。
眼前仿佛出现马援征战的场景，将领们如同葛强般亲近且同心。
天色已晚，骑马的人带着美女下山，装饰精美的船只转动船舵驶向远方的青楼。
古代的战乱我们都知晓，人世间的悲欢暂且可以相互排遣。
弟弟和侄子虽然还在，但我却收不到他们的信，战争不止，痛苦地与他们分离。
迎合年轻人不是我的处世方式，何况今天还要去参加祓除仪式。

此诗创作于唐代宗大历四年（769 年）清明，当时杜甫漂泊到长沙。安史之乱后，唐朝社会动荡不安，战乱频繁。杜甫一生坎坷，晚年更是居无定所，生活困苦。在清明这个节日，看到长沙城人们热闹出游的景象，他触景生情，写下了这首诗，抒发了自己对时局的忧虑和对亲人的思念之情。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前半部分描绘了清明时节长沙城热闹的出游场景，人们欢乐游玩；后半部分则抒发了自己与亲人离散、战争未息的痛苦，前后形成鲜明对比，更突出了诗人内心的孤寂和悲伤。
  • 用典：运用“马援”“葛强”的典故，增添了诗歌的历史文化底蕴，同时也暗示了当时将领们的状态，表达了诗人对他们的期望或感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，生动地描绘出清明出游的场景，如“渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝”，以形象的描写展现出画面感。同时，在抒情部分又饱含深情，真切地表达出诗人的心境。
• 意境营造：前半部分营造出一种热闹、欢快的氛围，后半部分则营造出一种孤寂、凄凉的意境。两种意境相互交织，使诗歌的情感更加复杂深沉，让读者更能体会到诗人在热闹背后的痛苦和无奈。