这首诗是杜甫晚年游览南岳衡山时所作。诗人围绕南岳展开,既写了南岳的地位、灵秀的地气、壮丽的景色,也融入了对祭祀传统、国家治理的思考,还表达了自己因世俗羁绊未能登山的遗憾以及对南岳神灵降祥于国家的期盼。
望岳
歘吸领地灵,鸿洞半炎方。
邦家用祀典,在德非馨香。
巡守何寂寥,有虞今则亡。
洎吾隘世网,行迈越潇湘。
渴日绝壁出,漾舟清光旁。
祝融五峰尊,峰峰次低昴。
紫盖独不朝,争长嶫相望。
恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。
有时五峰气,散风如飞霜。
牵迫限修途,未暇杖崇冈。
归来觊命驾,沐浴休玉堂。
三叹问府主,曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗,神其思降祥。
简要说明
逐句注释
- “南岳配朱鸟,秩礼自百王”:
- 字词:“南岳”,指衡山;“朱鸟”,古代星宿名,南方七宿的总称,与南岳相对应;“秩礼”,祭祀的礼仪;“百王”,历代帝王。
- 句意:南岳与朱鸟相配,祭祀南岳的礼仪从历代帝王时就有了。
- “歘吸领地灵,鸿洞半炎方”:
- 字词:“歘吸”,迅速;“地灵”,地气之灵;“鸿洞”,弥漫无际的样子;“炎方”,南方炎热之地。
- 句意:南岳迅速地吸纳了地气之灵,它的灵气弥漫了大半个南方。
- “邦家用祀典,在德非馨香”:
- 字词:“邦家”,国家;“祀典”,祭祀的典礼;“馨香”,指祭祀用的祭品的香气。
- 句意:国家举行祭祀典礼,关键在于统治者的德行而不是祭品的香气。
- “巡守何寂寥,有虞今则亡”:
- 字词:“巡守”,帝王出行视察;“有虞”,指舜帝,传说舜帝曾南巡至衡山。
- 句意:帝王的巡守之礼如今多么寂寥,像舜帝那样的贤君现在已经没有了。
- “洎吾隘世网,行迈越潇湘”:
- 字词:“洎”,到;“隘世网”,被困于世俗的罗网;“行迈”,远行;“潇湘”,湘江与潇水,在湖南境内。
- 句意:到我被世俗的罗网所困,远行来到了潇湘之地。
- “渴日绝壁出,漾舟清光旁”:
- 字词:“渴日”,形容烈日;“绝壁”,陡峭的山崖;“漾舟”,划船。
- 句意:烈日下陡峭的山崖露出,我在清澈的水光旁划船。
- “祝融五峰尊,峰峰次低昴”:
- 字词:“祝融”,衡山最高峰祝融峰;“低昴”,高低起伏。
- 句意:祝融峰在五峰中最为尊贵,其他峰峰依次高低起伏。
- “紫盖独不朝,争长嶫相望”:
- 字词:“紫盖”,衡山的紫盖峰;“嶫”,高峻的样子。
- 句意:紫盖峰独自不朝向着祝融峰,像在争比高低一样高峻地与其他峰遥遥相望。
- “恭闻魏夫人,群仙夹翱翔”:
- 字词:“魏夫人”,魏华存,晋代女道士,传说她曾在衡山修道成仙;“夹翱翔”,簇拥着飞翔。
- 句意:恭敬地听说魏夫人成仙时,群仙簇拥着她飞翔。
- “有时五峰气,散风如飞霜”:
- 字词:“五峰气”,五座山峰的灵气。
- 句意:有时候五座山峰的灵气散发出来,形成的风就像飞霜一样。
- “牵迫限修途,未暇杖崇冈”:
- 字词:“牵迫”,被事务牵绊;“修途”,漫长的路途;“杖”,拄着拐杖;“崇冈”,高山。
- 句意:被事务牵绊又受漫长路途限制,没有时间拄着拐杖登上高山。
- “归来觊命驾,沐浴休玉堂”:
- 字词:“觊”,希望;“命驾”,命人驾车;“玉堂”,华丽的房屋。
- 句意:回来后希望能命人驾车再去,然后沐浴后在华丽的房屋中休息。
- “三叹问府主,曷以赞我皇”:
- 字词:“府主”,指当地的长官;“曷以”,用什么;“赞”,辅佐。
- 句意:多次叹息着问当地长官,用什么来辅佐我朝皇帝呢。
- “牲璧忍衰俗,神其思降祥”:
- 字词:“牲璧”,祭祀用的牲畜和玉璧;“忍”,忍心看着;“降祥”,降下吉祥。
- 句意:怎么忍心看着用牲璧祭祀这种衰败的习俗继续,希望神灵能考虑降下吉祥。
现代译文
南岳与朱鸟相应,祭祀它的礼仪从历代帝王就已开始。
它迅速吸纳地气之灵,灵气弥漫了大半个南方。
国家举行祭祀典礼,关键在于德行而非祭品的香气。
帝王的巡守之礼如今寂寥,像舜帝那样的贤君已不复存在。
到我被困于世俗罗网,远行来到潇湘之地。
烈日下陡峭山崖露出,我在清澈水光旁划船。
祝融峰在五峰中最为尊贵,各峰依次高低起伏。
紫盖峰独自不朝向祝融,像争比高低般高峻相望。
恭敬听闻魏夫人成仙时,群仙簇拥着她飞翔。
有时五峰的灵气散发,风如飞霜般寒冷。
被事务牵绊路途遥远,没时间拄杖登上高山。
回来后希望再去游览,沐浴后在华屋中休息。
多次叹息问当地长官,用什么来辅佐皇帝呢。
怎能忍心衰败的祭祀习俗,希望神灵降下吉祥。
创作背景
这首诗创作于唐代宗大历四年(769 年),当时杜甫漂泊到湖南。晚年的杜甫历经战乱,国家动荡不安。他来到南岳衡山,在游览过程中,既被衡山的壮丽景色所震撼,又对国家的现状感到忧虑,于是创作了此诗,借景抒情并表达自己对国家命运的关切。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对南岳真实景色的描写,如“渴日绝壁出,漾舟清光旁”“祝融五峰尊,峰峰次低昴”等实写之景;又有对传说中魏夫人成仙等虚写内容,虚实结合,增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。
- 对比衬托:以“巡守何寂寥,有虞今则亡”将古代贤君舜帝的巡守与当时帝王巡守之礼的寂寥进行对比,衬托出当下国家治理方面的不足;用紫盖峰“独不朝”与其他山峰的状态对比,突出紫盖峰的独特。
- 语言特色:语言古朴苍劲,如“歘吸领地理,鸿洞半炎方”中“歘吸”“鸿洞”等词的运用,给人一种雄浑壮阔之感。同时用词精准,如“低昴”准确地描绘出山峰的高低起伏之态。
- 意境营造:诗中营造出一种宏大而又深沉的意境。前面描写南岳的壮丽景色,展现出大自然的雄浑与神秘;后面融入对国家祭祀、治理等方面的思考,使意境又增添了一份凝重和忧虑。诗人将自然景观与人文关怀相结合,情景交融,表达出自己复杂的情感和对国家命运的深深关切。
常见问题
《望岳》的作者和朝代是什么?
《望岳》的作者是杜甫,页面按唐作品展示。
《望岳》主要写了什么?
这首诗是杜甫晚年游览南岳衡山时所作。诗人围绕南岳展开,既写了南岳的地位、灵秀的地气、壮丽的景色,也融入了对祭祀传统、国家治理的思考,还表达了自己因世俗羁绊未能登山的遗憾以及对南岳神灵降祥于国家的期盼。
《望岳》的创作背景是什么?
这首诗创作于唐代宗大历四年(769 年),当时杜甫漂泊到湖南。晚年的杜甫历经战乱,国家动荡不安。他来到南岳衡山,在游览过程中,既被衡山的壮丽景色所震撼,又对国家的现状感到忧虑,于是创作了此诗,借景抒情并表达自己对国家命运的关切。
《望岳》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对南岳真实景色的描写,如“渴日绝壁出,漾舟清光旁”“祝融五峰尊,峰峰次低昴”等实写之景;又有对传说中魏夫人成仙等虚写内容,虚实结合,增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。 对比衬托 :以“巡守何寂寥,有虞今则亡”将古代贤君舜帝的巡守与当时帝王巡守之礼的寂寥进行对比,衬托出当下国家治理方面的不足;用紫盖峰“独不朝”与其他山峰的状态对...