昔游

这首诗是杜甫对往昔拜访华盖君经历的回忆。诗中描述了他寻访华盖君却得知其仙逝的遗憾，回忆了当时的所见所感，还表达了自己在人生历程中对求道之事的怅惘，以及虽有岁月流逝的悲叹，但仍有继续探寻名山、追求道意的兴致。

• “昔谒华盖君，深求洞宫脚”：
  • 字词：“谒”，拜见；“洞宫”，指仙人居住的洞府。
  • 句意：过去我去拜见华盖君，深入探寻他居住的洞府所在。
• “玉棺已上天，白日亦寂莫”：
  • 字词：“玉棺已上天”，传说仙人乘玉棺升天，这里指华盖君已仙逝；“寂寞”，冷清。
  • 句意：华盖君已经乘玉棺升天而去，白天也显得格外冷清。
• “暮升艮岑顶，巾几犹未却”：
  • 字词：“艮岑”，山名；“巾几”，头巾和几案；“却”，收去。
  • 句意：傍晚我登上艮岑山顶，发现华盖君的头巾和几案还未收去。
• “弟子四五人，入来泪俱落”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：华盖君的四五个弟子进来，都忍不住落泪。
• “余时游名山，发轫在远壑”：
  • 字词：“发轫”，启程；“远壑”，远处的山谷。
  • 句意：当时我正在游历名山，从远处的山谷启程而来。
• “良觌违夙愿，含凄向寥廓”：
  • 字词：“良觌”，美好的相见；“违”，违背；“夙愿”，旧日的心愿；“寥廓”，广阔的天空。
  • 句意：没能见到华盖君，违背了我旧日的心愿，我含着凄凉之情面对广阔的天空。
• “林昏罢幽磬，竟夜伏石阁”：
  • 字词：“林昏”，树林昏暗；“幽磬”，清幽的磬声；“竟夜”，整夜；“石阁”，石头建成的楼阁。
  • 句意：树林昏暗，清幽的磬声停止了，我整夜伏在石阁之中。
• “王乔下天坛，微月映皓鹤”：
  • 字词：“王乔”，传说中的仙人；“天坛”，祭天的高台；“皓鹤”，白色的仙鹤。
  • 句意：仿佛看到仙人王乔从天坛降下，微弱的月光映照在白色的仙鹤身上。
• “晨溪向虚𫘝，归径行已昨”：
  • 字词：“晨溪”，早晨的溪水；“虚𫘝”，形容溪水湍急；“归径”，回家的路；“昨”，过去。
  • 句意：早晨溪水湍急地流淌，我走在回家的路上，感觉一切都已成为过去。
• “岂辞青鞋胝，怅望金匕药”：
  • 字词：“青鞋胝”，穿着青鞋磨出的茧子；“金匕药”，传说中的仙药。
  • 句意：我怎会推辞因穿青鞋而磨出茧子的辛苦，只是惆怅地盼望能得到仙药。
• “东蒙赴旧隐，尚忆同志乐”：
  • 字词：“东蒙”，山名；“旧隐”，过去隐居的地方；“同志”，志同道合的人。
  • 句意：我前往东蒙过去隐居的地方，还回忆起与志同道合之人相处的快乐。
• “休事董先生，于今独萧索”：
  • 字词：“休事”，停止跟随；“董先生”，可能是一位道士；“萧索”，冷落、寂寞。
  • 句意：我不再跟随董先生求道，到如今只剩下寂寞冷落。
• “胡为客关塞，道意久衰薄”：
  • 字词：“胡为”，为什么；“客关塞”，客居在关塞之地；“道意”，求道的心意。
  • 句意：为什么我客居在关塞之地，求道的心意早已衰退淡薄。
• “妻子亦何人，丹砂负前诺”：
  • 字词：“丹砂”，道教炼丹的原料，这里指求道炼丹之事；“负前诺”，违背从前的承诺。
  • 句意：妻子又算什么呢，我却违背了从前炼丹求道的承诺。
• “虽悲鬒发变，未忧筋力弱”：
  • 字词：“鬒发”，黑发。
  • 句意：虽然悲伤自己的黑发已经变白，但并不担忧自己的筋力变弱。
• “扶藜望清秋，有兴入庐霍”：
  • 字词：“扶藜”，拄着藜杖；“庐霍”，庐山和霍山。
  • 句意：拄着藜杖盼望清秋时节的到来，我还有兴致进入庐山和霍山去探寻。

过去我去拜见华盖君，
深入寻找他洞府的所在。
可他已乘玉棺升天而去，
白天也变得冷清寂寥。
傍晚我登上艮岑山顶，
他的头巾几案还未收掉。
他的四五个弟子进来，
个个都忍不住落下眼泪。
那时我正在游历名山，
从远处山谷启程前来。
没能见到他违背我心愿，
含着凄凉面对广阔天空。
树林昏暗磬声已经停止，
我整夜伏在石头楼阁中。
仿佛见仙人王乔从天坛降下，
微弱月光映照着白色仙鹤。
早晨溪水湍急地流淌，
回家路上一切已成过往。
我怎会怕穿青鞋磨出茧子，
只是惆怅盼着能得仙药。
我前往东蒙旧日隐居处，
还回忆起同道相处的快乐。
不再跟随董先生去求道，
到如今只剩下冷落寂寞。
为何我客居在关塞之地，
求道的心意早已变淡薄。
妻子又算得了什么呢，
我违背了炼丹求道的承诺。
虽悲伤黑发已经变花白，
却不担忧自己筋力变弱。
拄着藜杖盼望清秋来临，
我还有兴致去庐山霍山。

此诗具体创作时间不详。杜甫一生对道教有一定的兴趣和追求。他早年曾四处游历，寻访名道异人，这首诗便是他回忆往昔拜访华盖君的经历。当时他怀着对道教修行和仙人的向往前去拜见华盖君，却得知其已仙逝，此事给他留下深刻印象。后来杜甫经历了人生的诸多波折，生活困窘，客居关塞，在回首往事时写下此诗，抒发了对过去求道经历的感慨以及对当下道意衰退的怅惘。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对拜访华盖君时所见实景的描写，如“暮升艮岑顶，巾几犹未却”“晨溪向虚𫘝，归径行已昨”等，真实地再现了当时的情景；又有虚写，如“王乔下天坛，微月映皓鹤”，营造出一种奇幻的神仙境界，虚实相生，增添了诗歌的神秘氛围和艺术感染力。
  • 对比：将过去寻访华盖君时的期待与未能见到的遗憾进行对比，如“良觌违夙愿，含凄向寥廓”；还将过去与志同道合之人相处的快乐和如今的寂寞冷落对比，如“东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索”，突出了诗人心境的变化和人生的沧桑。
• 语言特色：语言古朴沉郁，用词精准。如“寂莫”“凄”“萧索”等词，营造出一种凄凉、寂寞的氛围；“青鞋胝”“金匕药”等词语，具有浓厚的道教文化色彩，体现了诗歌的主题。
• 意境营造：通过对山林、溪水、月色等自然景观的描写，以及仙人、仙鹤等奇幻意象的运用，营造出一种清幽、神秘、寂寥的意境。诗中前半部分回忆寻访之事，营造出一种遗憾、悲伤的氛围；后半部分感慨当下，展现出一种落寞、怅惘的心境，使读者能深刻感受到诗人复杂的情感。