同诸公登慈恩寺浮图

这首诗是高适与诸位友人同登慈恩寺浮图时所作。诗人先描述了登上浮图后的所见所感，展现出浮图的高峻以及视野的开阔，表达了身心超脱之感。接着描绘了眼前的宫阙山河之景，最后抒发了自己虽身处盛世却仕途不顺、无法效力国家的惭愧与无奈，只能在此处游赏排遣的复杂情感。

• “香界泯群有，浮图岂诸相”：
  • 字词：“香界”，指佛教的境界；“泯”，消灭、融合；“群有”，万物；“浮图”，佛塔；“诸相”，佛教语，指一切事物的外观相状。
  • 句意：在佛教的境界里，万物的界限都消失了，佛塔又岂是有具体形象可寻的呢。
• “登临骇孤高，披拂欣大壮”：
  • 字词：“骇”，惊讶；“披拂”，这里指风吹拂；“大壮”，《易经》卦名，有壮观、宏大之意。
  • 句意：登上佛塔惊讶于它的孤高，感受着风吹拂，欣喜于它的壮观宏大。
• “言是羽翼生，迥出虚空上”：
  • 字词：“言”，说；“迥”，远。
  • 句意：感觉就像生出了羽翼，远远地飞出了虚空之上。
• “顿疑身世别，乃觉形神王”：
  • 字词：“顿”，顿时；“神王”，精神旺盛。
  • 句意：顿时怀疑自己的身世都改变了，才发觉自己精神格外旺盛。
• “宫阙皆户前，山河尽檐向”：
  • 字词：“宫阙”，宫殿；“檐向”，屋檐所朝向的方向。
  • 句意：宫殿仿佛都在门户之前，山河都在屋檐的朝向范围内。
• “秋风昨夜至，秦塞多清旷”：
  • 字词：“秦塞”，指秦地的关塞，这里指长安一带。
  • 句意：秋风昨夜就吹来了，秦地的关塞一片清朗空旷。
• “千里何苍苍，五陵郁相望”：
  • 字词：“苍苍”，苍茫的样子；“五陵”，汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近。
  • 句意：千里大地一片苍茫，五陵郁郁葱葱相互对望。
• “盛时惭阮步，末宦知周防”：
  • 字词：“盛时”，盛世；“阮步”，指阮籍，他曾任步兵校尉，世称阮步兵，这里以阮籍自比；“末宦”，小官；“周防”，周密防范。
  • 句意：在这盛世里，我惭愧自己像阮籍一样不得志，做着小官，只能懂得小心谨慎。
• “输效独无因，斯焉可游放”：
  • 字词：“输效”，效力；“斯”，这里。
  • 句意：想要为国家效力却没有机会，只能在这里游玩排遣了。

在佛教的境界中万物界限消失，佛塔并非有具体的相状。
登上佛塔惊讶于它的孤高，感受着风吹，欣喜它的壮观。
感觉自己生出了羽翼，远远地飞到了虚空之上。
顿时怀疑自己的身世改变，才发觉精神格外旺盛。
宫殿仿佛就在门户之前，山河都在屋檐的朝向范围内。
秋风昨夜就已吹来，秦地的关塞一片清朗空旷。
千里大地苍茫一片，五陵郁郁葱葱相互对望。
在这盛世里我惭愧如阮籍般不得志，做小官只能小心谨慎。
想要效力国家却没有机会，只能在此处游玩排遣。

高适生活在唐朝的开元、天宝时期，这是唐朝的盛世。他一生渴望在政治上有所作为，但仕途坎坷。这首诗具体创作时间难以确定，但大致是他在长安期间，与友人一同登上慈恩寺浮图，看到眼前的壮丽景色，联想到自己的仕途不顺，从而写下此诗，抒发自己内心复杂的情感。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分如“言是羽翼生，迥出虚空上”“顿疑身世别，乃觉形神王”等句，是诗人登上佛塔后的主观感受，带有想象和夸张，属于虚写；而后半部分“秋风昨夜至，秦塞多清旷。千里何苍苍，五陵郁相望”则是对眼前秋景的实写，虚实结合，使诗歌内容丰富，既有奇幻的感受又有真实的景致。
  • 借景抒情：诗人描绘了宫阙、山河、秋风、五陵等壮丽的景色，借景抒发了自己内心的感慨。如通过描绘秋景的清旷、苍茫，衬托出自己内心的孤寂和壮志未酬的苦闷。
• 语言特色：语言雄浑豪放，如“登临骇孤高，披拂欣大壮”“千里何苍苍，五陵郁相望”等句，用词大气，生动地展现出佛塔的壮观和山河的辽阔。同时，又不失细腻，如对自己内心感受的描写，让读者能真切地感受到诗人复杂的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种雄浑壮阔又略带孤寂的意境。诗中描绘的高峻佛塔、辽阔山河、苍茫秋景等，构成了一个宏大的空间场景，而诗人仕途不顺的感慨又为这一意境增添了一丝孤寂和无奈，使读者在感受到景色壮丽的同时，也能体会到诗人内心的矛盾与痛苦。