览史

此诗为览史诗，作者通过回顾历史，讲述了秦代从建都设险到因昏虐无道而灭亡的过程，批判了统治者昏庸暴虐、不施行德政的行为，表达了对历史兴亡的感慨以及对统治者应施德政的期望。

• “享年八十已，历数穷苍生”：
  • 字词：“享年”，指帝王在位的年数；“历数”，指气数、命运；“穷”，使……困窘。
  • 句意：秦始皇在位多年，其统治让百姓陷入困境。
• “七虎门源上，咆哮关内鸣”：
  • 字词：“七虎门”，不详，可能是地名；“咆哮”，形容声音大。
  • 句意：在七虎门源头处，如同猛虎咆哮，声音在关内地带鸣响，可能暗示秦代统治下的动荡不安。
• “建都用鹑宿，设险因金城”：
  • 字词：“鹑宿”，指鹑火、鹑首、鹑尾，是十二星次的名称，古人认为秦地对应鹑首的分野；“金城”，坚固的城池。
  • 句意：秦朝建都依据星象，选择了与鹑宿对应的地域，还凭借坚固的城池来设置险阻。
• “舜曲烟火起，汾河珠翠明”：
  • 字词：“舜曲”，传说舜作《南风歌》，这里可能借指太平盛世的景象；“珠翠”，指珍珠和翡翠，代指富贵奢华的事物。
  • 句意：原本应是太平盛世般的烟火升起，汾河两岸呈现出富贵奢华的景象。
• “海云引天仗，朔雪留边兵”：
  • 字词：“海云”，海上的云，可能象征着远方的势力；“天仗”，帝王的仪仗；“朔雪”，北方的雪；“边兵”，边境的士兵。
  • 句意：远方的势力如同海云般吸引着帝王的仪仗，北方的大雪让边境的士兵驻守不前。
• “作孽人怨久，其亡鬼信盈”：
  • 字词：“作孽”，做坏事；“鬼信”，不详，可能指冥冥之中的定数、报应。
  • 句意：统治者做坏事让百姓怨恨已久，他们的灭亡是冥冥之中的报应。
• “素灵感刘季，白马从子婴”：
  • 字词：“素灵”，传说刘邦斩白蛇起义，有老妇夜哭，称白蛇是白帝子，被赤帝子斩杀，这里“素灵”指白帝子；“刘季”，即刘邦；“子婴”，秦朝最后一位统治者。
  • 句意：白帝子的神灵感应了刘邦，子婴乘坐白马投降。
• “昏虐不务德，百代无芳声”：
  • 字词：“昏虐”，昏庸暴虐；“务德”，致力于施行德政；“芳声”，美好的名声。
  • 句意：统治者昏庸暴虐，不施行德政，即使历经百代也不会留下美好的名声。

秦始皇在位多年，让天下百姓受尽苦难。
七虎门源头处，喧嚣声在关内地带鸣响。
秦朝依据星象建都，凭借坚固城池设险。
本应是太平盛世烟火升起，汾河两岸富贵奢华。
远方势力吸引帝王仪仗，北方大雪让边兵驻守。
统治者作恶多端，百姓怨恨已久，灭亡是注定的报应。
白帝子感应了刘邦，子婴乘白马投降。
统治者昏庸暴虐，不施行德政，百代也留不下好名声。

此诗作者张良璞具体生平不详，大致创作于一个反思历史、以史为鉴的时代背景下。作者可能目睹了当时社会的一些问题，通过回顾秦朝灭亡的历史，借古讽今，希望统治者能够吸取秦朝灭亡的教训，施行德政，避免重蹈覆辙。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“素灵感刘季”这一典故，增添了诗歌的历史文化底蕴，生动地表现了秦朝灭亡、刘邦兴起这一历史转折。
  • 对比：诗中“舜曲烟火起，汾河珠翠明”描绘出的太平盛世景象与秦朝统治者“昏虐不务德”的现实形成对比，突出了统治者的无道导致了社会的衰败。
• 语言特色：语言古朴苍劲，用词精准地描绘了历史场景和表达了作者的观点。如“咆哮”“作孽”等词，形象地展现了秦代统治下的动荡和统治者的恶行。
• 意境营造：通过对秦代历史事件和场景的描述，营造出一种沧桑、沉重的历史氛围，让读者感受到历史兴亡的无常和统治者德政缺失带来的严重后果，引发读者对历史和现实的思考。