送猷讲主赴李明府姜山之招

· 陆游

贯花籖帙压车辕,惟子穷探到本源。
听法鬼神环麈尾,质疑英俊集龙门。
孤舟此日轻为别,尺素何时远见存。
坐想文殊对摩诘,高谈无碍九河翻。

简要说明

这首诗是陆游送猷讲主前往李明府姜山之邀所作。诗中高度赞扬了猷讲主对佛法的深入探究和高深的佛法造诣,表达了与猷讲主分别时的不舍之情,同时想象猷讲主与贤才们高谈佛法的场景,展现出对其的期许和祝福。

逐句注释

  • “贯花籖帙压车辕,惟子穷探到本源”:
    • 字词:“贯花籖帙”,指佛教经典,“贯花”可能指用花贯穿经典,象征其珍贵;“籖帙”即书籍;“穷探”,深入探究。
    • 句意:装载着众多佛教经典的车子,车辕都快被压弯了,只有你能深入探究佛法到其本源。
  • “听法鬼神环麈尾,质疑英俊集龙门”:
    • 字词:“麈尾”,魏晋清谈家经常用来拂秽清暑,显示身份的一种道具,后成为讲经说法者的常用工具;“质疑”,提出疑问;“龙门”,这里比喻贤才汇聚之地。
    • 句意:听你讲法时,鬼神都围绕在你身边,有识之士纷纷来到你这里提出疑问。
  • “孤舟此日轻为别,尺素何时远见存”:
    • 字词:“孤舟”,指猷讲主出行所乘之舟;“尺素”,古人用绢帛书写,通常长一尺,因此称书信为尺素;“见存”,问候。
    • 句意:今天你乘孤舟轻易地与我分别,不知何时能收到你远方的书信问候。
  • “坐想文殊对摩诘,高谈无碍九河翻”:
    • 字词:“文殊”,即文殊菩萨,智慧的象征;“摩诘”,指王维,字摩诘,王维笃信佛教;“九河”,泛指众多河流。
    • 句意:我坐着想象你如同文殊菩萨与王维对谈一样,高谈佛法毫无阻碍,其气势如众多河流翻腾。

现代译文

满车的佛教经典把车辕都压弯了,
只有你能深入佛法探究到本源。
你讲法时鬼神都围绕在你身旁,
贤才们纷纷来此向你请教疑难。
今日你乘孤舟轻易地与我分别,
不知何时能收到你远方的信件。
我坐着想象你如文殊对王维般,
高谈佛法滔滔不绝似江河翻卷。

创作背景

陆游生活在南宋时期,这一时期佛教在社会上仍有一定的影响力。猷讲主是一位精通佛法的高僧,李明府邀请猷讲主前往姜山。陆游与猷讲主交好,在其前往姜山时写下此诗相送。具体创作时间虽难以精确,但可推断是在陆游与猷讲主有交往且猷讲主接到邀请的这一时间段。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中多处运用典故,如“文殊对摩诘”,通过这个典故生动形象地描绘出猷讲主高谈佛法的场景,增添了诗歌的文化内涵和艺术感染力;“龙门”的运用,也暗示了猷讲主周围贤才汇聚,突出其佛法造诣之高和影响力之大。
    • 虚实结合:前两联实写猷讲主对佛法的深入研究和讲法时的盛况,后两联则虚实结合,“孤舟此日轻为别”是实写送别场景,“坐想文殊对摩诘”则是虚写想象猷讲主到姜山后与贤才们交流佛法的情景,使诗歌内容更加丰富,情感表达更加深沉。
  • 语言特色:语言流畅自然,用词精准。如“压车辕”形象地表现出佛教经典之多;“九河翻”则生动地描绘出高谈佛法时气势磅礴的感觉。
  • 意境营造:通过对猷讲主佛法造诣的赞美、送别场景的描写以及想象中的高谈场景,营造出一种既有对友人深厚情谊,又有对佛法高深境界的向往的意境,使读者能感受到诗人丰富的情感和对佛法的尊重。

常见问题

《送猷讲主赴李明府姜山之招》的作者和朝代是什么?

《送猷讲主赴李明府姜山之招》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《送猷讲主赴李明府姜山之招》主要写了什么?

这首诗是陆游送猷讲主前往李明府姜山之邀所作。诗中高度赞扬了猷讲主对佛法的深入探究和高深的佛法造诣,表达了与猷讲主分别时的不舍之情,同时想象猷讲主与贤才们高谈佛法的场景,展现出对其的期许和祝福。

《送猷讲主赴李明府姜山之招》的创作背景是什么?

陆游生活在南宋时期,这一时期佛教在社会上仍有一定的影响力。猷讲主是一位精通佛法的高僧,李明府邀请猷讲主前往姜山。陆游与猷讲主交好,在其前往姜山时写下此诗相送。具体创作时间虽难以精确,但可推断是在陆游与猷讲主有交往且猷讲主接到邀请的这一时间段。

《送猷讲主赴李明府姜山之招》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中多处运用典故,如“文殊对摩诘”,通过这个典故生动形象地描绘出猷讲主高谈佛法的场景,增添了诗歌的文化内涵和艺术感染力;“龙门”的运用,也暗示了猷讲主周围贤才汇聚,突出其佛法造诣之高和影响力之大。 虚实结合 :前两联实写猷讲主对佛法的深入研究和讲法时的盛况,后两联则虚实结合,“孤舟此日轻为别”是实写送别场景,“坐想文殊对摩诘”则是虚写想...