小孤山

这首诗围绕小孤山展开，先描绘了小孤山所处的惊险环境及自身的雄伟姿态，接着讲述山上祠堂及关于小孤山是妇女神的传说，诗人批判了流俗对传说的歪曲利用，表达了对人们迷信行为的不满，最后流露出想要为小孤山正名却又恐不被听从的无奈。

• “驚波觸南崖，反怒射北壁”：
  • 字词：“惊波”，汹涌的波浪；“反怒”，指波浪撞击后反弹回涌，带着怒气。
  • 句意：汹涌的波浪撞击小孤山的南崖，反弹回来又怒射向北壁。
• “蒼山相與排，所謂小孤石”：
  • 字词：“相与排”，相互挤压；“小孤石”，即小孤山。
  • 句意：周围的青山相互挤压，中间就是那所谓的小孤山。
• “蟠根萬仞淵，聳角百丈碧”：
  • 字词：“蟠根”，盘绕的根基；“万仞渊”，极深的深渊；“耸角”，高耸的山尖。
  • 句意：小孤山的根基盘绕在极深的深渊中，高耸的山尖呈现出百丈的碧绿。
• “祠堂豁精嚴，行旅進粉澤”：
  • 字词：“豁”，开阔；“精严”，精致庄严；“行旅”，旅人；“粉泽”，指祭祀用的物品。
  • 句意：小孤山上的祠堂开阔而精致庄严，过往的旅人都进献祭祀物品。
• “或云婦女神，肸蠁頗有迹”：
  • 字词：“肸蠁（xī xiǎng）”，指神灵暗中起作用。
  • 句意：有人说小孤山是妇女神的化身，神灵暗中起作用似乎很有迹象。
• “吾知定名意，似欲旌介特”：
  • 字词：“旌”，表彰；“介特”，孤高独特的品质。
  • 句意：我知道小孤山得名的本意，似乎是想要表彰它孤高独特的品质。
• “流俗失其真，傳聞莫開釋”：
  • 字词：“流俗”，世俗之人；“开释”，解释清楚。
  • 句意：世俗之人失去了它的真意，传闻也没有解释清楚。
• “居人私其利，禍福妄損益”：
  • 字词：“居人”，当地居民；“损益”，增减、夸大或缩小。
  • 句意：当地居民为了私利，对祸福之事随意夸大或缩小。
• “競爲媢妒說，以誣聪明德”：
  • 字词：“媢妒”，嫉妒；“聪明德”，神灵的明智美德。
  • 句意：大家竞相编造嫉妒的说法，来污蔑神灵的明智美德。
• “先王秩山川，禮典有廟食”：
  • 字词：“秩”，祭祀；“庙食”，指立庙奉祀。
  • 句意：古代先王祭祀山川，按照礼典为它们立庙奉祀。
• “奈何媚於竈，屈己忘正直”：
  • 字词：“媚于灶”，比喻阿谀奉承权势；“屈己”，委屈自己。
  • 句意：为什么要阿谀奉承权势，委屈自己而忘记正直呢。
• “吾欲爲小孤，作書解行客”：
  • 字词：“作书”，写文章。
  • 句意：我想要为小孤山写文章，为过往的旅人解释清楚。
• “復恐不見從，嗟哉世多惑”：
  • 字词：“不见从”，不被听从。
  • 句意：又担心不被人们听从，唉，世间有太多的迷惑啊。

汹涌的波浪撞击着小孤山的南崖，
反弹回来又愤怒地射向北壁。
周围的青山相互挤压在一起，
中间就是那被称作小孤的山石。
它的根基盘绕在万丈深渊之中，
高耸的山尖呈现出百丈的碧绿。
山上的祠堂开阔又精致庄严，
过往的旅人都进献祭祀物品。
有人说它是妇女神的化身啊，
神灵暗中显灵似乎颇有迹象。
我知道它得名的真正用意呀，
似乎是要表彰它孤高的品质。
可世俗之人却失去了它的真意，
那些传闻也没把事情解释清晰。
当地居民为了私利胡编乱造，
对祸福之事随意地夸大缩小。
大家还竞相编造嫉妒的说法，
以此来污蔑神灵的明智美德。
古代先王祭祀山川遵循礼典，
为它们立庙奉祀受后人祭奠。
为何要阿谀奉承而委屈自己，
忘却了做人最基本的正直呢。
我想要为小孤山写篇文章呀，
为过往的旅人把真相说分明。
又怕我的话没人愿意去听从，
唉，这世间的人啊太过糊涂。

刘敞生活在北宋时期，他学识渊博，为人正直敢言。这首诗具体创作时间不详，但可能是他在游历过程中见到小孤山及当地的祭祀等迷信现象后有感而发。当时社会上可能存在一些迷信和不恰当的祭祀风俗，刘敞通过此诗表达了对这些现象的批判。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗开篇“惊波触南崖，反怒射北壁”描绘了波浪汹涌撞击山崖的动态场景，展现出小孤山所处环境的惊险；而“蟠根万仞渊，耸角百丈碧”则描写了小孤山静态的姿态，突出其雄伟壮观，动静结合使小孤山的形象更加生动立体。
  • 对比：将小孤山本身孤高独特的品质与世俗之人对它的歪曲利用进行对比，如“吾知定名意，似欲旌介特”与“流俗失其真，传闻莫开释”形成鲜明对比，批判了世俗的愚昧和短视。
• 语言特色：语言质朴直白，不事雕琢，却能准确地表达诗人的观点和情感。如“居人私其利，祸福妄损益”直接指出当地居民为私利而胡乱编造的行为，使批判之意一目了然。
• 意境营造：诗中先营造出一种雄浑壮阔的自然意境，展现小孤山的雄伟与独特；接着通过描述祭祀、传闻等内容，营造出一种愚昧迷信的社会氛围，最后诗人表达想要正名却无奈的心境，使整首诗的意境更加深沉，引人深思。