遣怀三首 其二

这首诗围绕对人生的思考展开，借古代蒙袂子的典故表达坚守气节的观点，感慨人生短暂，抒发了诗人在世俗中不能尽情舒展胸怀的遗憾，同时对壮士愿埋骨沟壑的志向表示认同。

• “有形毎共生，达士独无惑”：
  • 字词：“有形”，指有形体的事物，这里可理解为世间万物；“达士”，通达事理的人。
  • 句意：世间万物总是共同存在、共同发展，只有通达事理的人才能没有疑惑。
• “昔有蒙袂子，耻从嗟来食”：
  • 字词：“蒙袂子”，指春秋时齐国的黔敖在饥荒时施舍食物，有一个用袖子蒙着脸的人，因不愿接受“嗟来之食”而饿死的典故；“嗟来食”，带有轻蔑意味的施舍食物的称呼。
  • 句意：从前有个用袖子蒙着脸的人，以接受带有轻蔑的施舍食物为耻。
• “物生会当尽，寿非金与石”：
  • 字词：“会当”，终将；“金与石”，代表坚固长久。
  • 句意：万物有生就终将有尽，人的寿命不像金石那样长久。
• “但恨居世俗，不能尽胸臆”：
  • 字词：“但恨”，只遗憾；“胸臆”，内心的想法、抱负。
  • 句意：只遗憾生活在世俗之中，不能完全抒发内心的抱负。
• “壮士志沟壑，斯言著前识”：
  • 字词：“壮士志沟壑”，指壮士有不惜牺牲、愿埋骨沟壑的志向；“前识”，先见之明。
  • 句意：壮士愿埋骨沟壑的这种言论，显示出先见之明。

世间万物总是一同生存发展，
只有通达之士能不被迷惑。
从前有个蒙袖之人，
以接受轻蔑施舍为耻。
万物有生必有尽时，
人的寿命不像金石般长久。
只遗憾生活在世俗之间，
无法尽情抒发内心抱负。
壮士愿埋骨沟壑的志向，
这话显示出先见之明。

刘敞生活在北宋时期，当时政治上虽相对稳定，但也面临着一些内忧外患和社会问题。刘敞本人学识渊博，为人耿直，敢于直言。这首诗可能创作于他在仕途或生活中遇到一些不如意之事时，他通过诗歌来表达自己对人生的思考、对气节的坚守以及在世俗中难以施展抱负的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：运用“蒙袂子耻从嗟来食”的典故，使诗歌的内涵更加丰富，生动形象地表达了诗人坚守气节、不随波逐流的态度。
  • 对比：将“有形”之物的普遍存在与“达士”的无惑进行对比，突出了达士的智慧和超脱；又将人的寿命与金石的长久进行对比，强调了人生的短暂。
• 语言特色：语言质朴，用词简洁明了，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的思想和情感。如“但恨居世俗，不能尽胸臆”，直白地抒发了内心的遗憾。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。诗人通过对人生、气节等问题的思考，让读者感受到他内心的复杂情感和对理想的追求。诗中既有对人生短暂的叹息，又有对坚守气节和远大志向的肯定，使诗歌具有一定的思想深度和感染力。