书生叹

这首诗以对比的手法，描绘了市井小儿、农夫的生活状态，突出了他们虽生活普通但无忧无虑、生活自足的特点，与书生一生为书所困，虽有才华却声名易毁、衣食无着的悲惨境遇形成鲜明反差，表达了诗人对书生不幸命运的哀叹与同情，同时也流露出对社会现实的不满。

• “君不见城中小儿计不疏，卖浆卖饼活有余”：
  • 字词：“计不疏”，计谋不笨拙，这里指会谋生；“浆”，饮料；“活有余”，维持生活还有剩余。
  • 句意：你没看见城中的小孩子很会谋生，卖饮料卖饼维持生活还有剩余。
• “夜归无事唤俦侣，醉倒往往眠街衢”：
  • 字词：“俦侣”，同伴；“街衢”，街道。
  • 句意：晚上回来没事就叫上同伴，常常醉倒在街道上。
• “又不见垄头男子手把鉏，丁字不识称农夫”：
  • 字词：“垄头”，田埂；“把”，拿。
  • 句意：你又没看见田埂上的男子手拿锄头，一字不识却被称作农夫。
• “筋力虽劳忧患少，春秋社饮常欢娱”：
  • 字词：“筋力”，体力；“社饮”，古代春秋两季祭祀社神后举行的宴会。
  • 句意：虽然体力劳动辛苦，但忧患很少，春秋社日饮酒常常很欢乐。
• “可怜秀才最误计，一生衣食囊中书”：
  • 字词：“误计”，错误的打算；“囊中书”，指书本知识。
  • 句意：可怜的秀才做了最错误的打算，一生的衣食都指望书本知识。
• “声名才出众毁集，中道不复能他图”：
  • 字词：“众毁集”，众人的诋毁都聚集过来；“中道”，中途；“他图”，其他的打算。
  • 句意：名声刚一传出，众人的诋毁就都来了，中途也不能再做其他打算。
• “抱书饿死在空谷，人虽可罪汝亦愚”：
  • 字词：“罪”，责备；“愚”，愚蠢。
  • 句意：抱着书本饿死在空谷之中，别人虽然可以责备，但你自己也太愚蠢了。
• “呜呼人虽可罪汝亦愚，曼倩岂即贤侏儒”：
  • 字词：“曼倩”，东方朔的字；“侏儒”，身材矮小的人，这里指不学无术却受宠的人。据《史记·滑稽列传》记载，东方朔与侏儒都在汉武帝宫廷中任职，侏儒俸禄多，东方朔俸禄少，东方朔曾设计让汉武帝增加了自己的俸禄。
  • 句意：唉，别人虽然可以责备你愚蠢，但有才学的东方朔难道就真比那不学无术的侏儒贤能吗？

你没看见城中的小孩很会谋生，
卖饮料卖饼维持生计还有余。
夜晚归来无事就呼唤同伴，
常常醉倒在街道上沉睡。
你又没看见田埂上的男子手握锄头，
一字不识却被称为农夫。
虽然体力劳动辛苦但忧患少，
春秋社日饮酒常常很欢乐。
可怜的秀才做了最错误的打算，
一生的衣食都指望书本知识。
名声刚一传出众人诋毁就来了，
中途也无法再做其他打算。
抱着书本饿死在空谷之中，
别人虽可责备你自己也太蠢。
唉，别人虽可责备你愚蠢，
有才的东方朔难道就比侏儒贤能？

陆游生活在南宋时期，当时社会矛盾尖锐，政治上主和派势力强大，南宋朝廷偏安江南，不思北伐中原。同时，科举制度下文人竞争激烈，许多书生虽有才华却难以施展抱负，生活穷困潦倒。这首诗具体创作时间不详，但应是陆游在对社会现实有深刻观察和体验后，借书生的遭遇抒发自己对社会不公和文人命运的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过将书生与城中小儿、垄头男子进行对比，突出了书生的悲惨境遇。城中小儿会谋生，生活有盈余且能饮酒作乐；垄头男子虽体力劳动但忧患少、社饮欢乐，而书生却为书所困，声名易毁，最终可能抱书饿死，鲜明的对比增强了诗歌的感染力。
  • 用典：最后一句“曼倩岂即贤侏儒”运用东方朔与侏儒的典故，进一步深化了主题，暗示有才学的人不一定能得到应有的待遇，表达了对社会不公的批判。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，以口语化的表达来叙事和抒情，如“君不见”“可怜”“呜呼”等词语的使用，使诗歌富有感染力和情感色彩，能够让读者更直接地感受到诗人的情感。
• 情感表达：整首诗情感悲愤，诗人对书生的命运充满了哀叹和同情，同时对社会现实中贤愚不分、有才者不得志的现象进行了批判，情感层层递进，最后通过典故的运用将情感推向高潮。