夏夜舟中闻水鸟声甚哀若曰姑恶感而作诗

这首诗围绕一位女子在婆家的悲惨遭遇展开。通过描述女子嫁入夫家后谨小慎微地侍奉公婆却仍遭谗言被弃的经历，表达了对女子不幸命运的深切同情，同时借“姑恶声”引发对封建礼教压迫下女性悲惨处境的深刻思考。

• “女生藏深闺，未省窥墙藩”：
  • 字词：“省”，知晓；“墙藩”，围墙，代指家门。
  • 句意：女子生长在深闺之中，还不知道外面的世界。
• “上车移所天，父母为它门”：
  • 字词：“移所天”，指女子出嫁，古代以丈夫为“所天”；“它门”，别家，指夫家。
  • 句意：女子登上迎亲的车嫁入夫家，从此父母家就成了别家。
• “妾身虽甚愚，亦知君姑尊”：
  • 字词：“君姑”，丈夫的母亲，即婆婆。
  • 句意：我虽然很愚笨，但也知道婆婆是长辈，应该尊重。
• “下床头鸡鸣，梳髻著襦裙”：
  • 字词：“著”，穿；“襦裙”，古代妇女的服饰。
  • 句意：鸡一叫就起床，梳好发髻，穿上襦裙。
• “堂上奉洒扫，厨中具盘飧”：
  • 字词：“奉洒扫”，侍奉打扫；“具盘飧”，准备饭菜。
  • 句意：在堂前打扫卫生，在厨房准备饭菜。
• “青青摘葵苋，恨不美熊蹯”：
  • 字词：“葵苋”，两种蔬菜；“熊蹯”，熊掌，古代认为是珍贵的食物。
  • 句意：采摘新鲜的葵菜和苋菜，只恨自己不能做出像熊掌那样美味的菜肴。
• “姑色少不怡，衣袂湿泪痕”：
  • 字词：“少不怡”，稍微不高兴；“衣袂”，衣袖。
  • 句意：婆婆的脸色稍有不悦，我的泪水就打湿了衣袖。
• “所冀妾生男，庶几姑弄孙”：
  • 字词：“冀”，希望；“庶几”，也许可以。
  • 句意：我所希望的是能生下儿子，这样婆婆也许就可以享受含饴弄孙之乐。
• “此志竟蹉跎，薄命来谗言”：
  • 字词：“蹉跎”，错过时机，这里指愿望落空；“谗言”，说坏话。
  • 句意：这个愿望最终落空了，命运不好，还遭人说坏话。
• “放弃不敢怨，所悲孤大恩”：
  • 字词：“孤”，辜负；“大恩”，指父母的养育之恩。
  • 句意：被丈夫家抛弃也不敢有怨言，悲伤的是辜负了父母的养育之恩。
• “古路傍陂泽，微雨鬼火昏”：
  • 字词：“陂泽”，池塘、沼泽；“鬼火”，磷火。
  • 句意：古老的道路旁是池塘和沼泽，细雨中鬼火昏暗不明。
• “君听姑恶声，无乃谴妇魂”：
  • 字词：“无乃”，恐怕；“谴妇魂”，被遗弃妇女的魂魄。
  • 句意：你听那“姑恶”的叫声，恐怕是被遗弃妇女的魂魄发出的吧。

女子深居在闺房里，
从不知道外面的世界。
登上迎亲车嫁入夫家，
从此父母家成了别家。
我虽然愚笨不聪慧，
也知道要尊敬婆婆。
鸡叫就赶忙下了床，
梳好发髻穿上衣裙。
在堂前认真地打扫，
在厨房精心备饭菜。
采摘鲜嫩的葵菜苋菜，
只恨不能有熊掌美味。
婆婆脸色稍有不开心，
我的泪水就湿透衣袖。
只希望能生下个儿子，
让婆婆享受弄孙之乐。
这愿望最终还是落空，
命运不好还遭人谗言。
被抛弃也不敢有怨言，
悲伤的是辜负父母恩。
古老道路旁是池塘沼，
细雨中鬼火昏暗不明。
你听那“姑恶”的叫声，
恐怕是弃妇魂魄在哀鸣。

陆游生活在南宋时期，封建礼教对女性的压迫极为严重。“姑恶”鸟的传说在民间流传，相传这种鸟是被婆婆虐待致死的媳妇所化，叫声似在诉说“姑恶”。陆游借此传说创作此诗，以鸟声为引，通过描绘一位女子在封建家庭中的悲惨遭遇，反映当时社会女性在夫权、族权压迫下的艰难处境，表达对封建礼教的批判和对女性命运的关注。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中先详细叙述了女子从出嫁到被弃的整个过程，如描写女子早起侍奉公婆、精心准备饭菜等日常行为，让读者清晰地看到女子的勤劳和恭顺。最后以抒情结尾，“君听姑恶声，无乃谴妇魂”，借“姑恶”声抒发对女子悲惨命运的同情和对封建礼教的谴责。
  • 对比手法：女子的勤劳孝顺与婆婆的苛刻形成鲜明对比。女子尽心尽力侍奉婆婆，却仍得不到认可，突出了女子命运的悲惨和封建礼教的不合理。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以白描的手法勾勒出女子的形象和她的遭遇。如“下床头鸡鸣，梳髻著襦裙”“堂上奉洒扫，厨中具盘飧”等语句，简洁明了地展现了女子的日常生活，使读者能够深刻感受到她的艰辛。
• 意境营造：诗的结尾“古路傍陂泽，微雨鬼火昏”营造出一种阴森、凄凉的氛围，与女子的悲惨命运相呼应，进一步增强了诗歌的感染力，让读者更能体会到被弃女子的哀怨和无助。同时，“姑恶”声贯穿全诗，为诗歌增添了神秘而哀怨的色彩，深化了主题。