蒙示容斋诗辄为五言仰续逸唱

这首诗是刘敞读了容斋之诗后所作的唱和诗。诗中高度赞扬了友人达观处世、兼容万物的品德和才能，描述了友人居所的环境，展现其优游闲适的生活状态。同时，借古人事例表达对友人不追逐名利、顺应时势的敬佩，最后以甘棠树的典故期许友人能留下功绩被后人铭记。

• “达人与道运，投迹系所逢”：
  • 字词：“达人”，豁达超脱的人；“与道运”，与道一起运行，即顺应大道；“投迹”，投身、置身；“系所逢”，取决于所遇到的情况。
  • 句意：豁达之人顺应大道而行，其立身行事取决于所遭遇的境遇。
• “在治信若鳯，处幽固犹龙”：
  • 字词：“治”，政治清明的时代；“信”，确实；“鳯”，凤凰，古代象征祥瑞；“幽”，指隐退、不得志的状态；“犹龙”，出自《史记·老子韩非列传》，孔子称老子“其犹龙邪”，比喻人高深莫测。
  • 句意：在政治清明时，此人确实如同凤凰般祥瑞；在不得志时，也像老子一样高深莫测。
• “外物纷屡变，中扃豁兼容”：
  • 字词：“外物”，身外之物，指外界环境；“中扃”，内心；“豁兼容”，开阔地包容。
  • 句意：外界事物纷繁屡次变化，而他的内心却能开阔地包容一切。
• “乃知云梦区，未足婴其胸”：
  • 字词：“云梦”，古代大泽名，在湖北、湖南一带，这里泛指广阔的地方；“婴”，萦绕。
  • 句意：由此可知，像云梦泽那样广阔的地方，也不足以让他的内心有所牵挂。
• “明公蹈康济，兹世已陶镕”：
  • 字词：“明公”，对有名位者的尊称；“蹈”，践行；“康济”，安民济世；“陶镕”，造就、培育。
  • 句意：您践行安民济世之道，已经造就了这个时代。
• “优游就偃息，暇豫奏时雍”：
  • 字词：“优游”，悠闲自得；“偃息”，休息；“暇豫”，闲暇安乐；“时雍”，时世太平。
  • 句意：您悠闲地休息，在闲暇安乐中促成了时世太平。
• “高斋危舍字，数亩环崇墉”：
  • 字词：“高斋”，高大的书斋；“危”，高；“舍字”，房屋；“崇墉”，高大的城墙。
  • 句意：高大的书斋和房屋，周围有数亩之地环绕着高大的城墙。
• “虚轩便炎夏，奥室宜隆冬”：
  • 字词：“虚轩”，空旷的长廊；“便”，适宜；“奥室”，深室；“隆冬”，严冬。
  • 句意：空旷的长廊适合炎夏，深室适宜严冬。
• “采真混出处，造适观羲农”：
  • 字词：“采真”，道家语，指顺乎天性，放任自然；“混出处”，在出仕和隐居之间能随意自如；“造适”，达到舒适的境界；“羲农”，伏羲和神农，古代传说中的贤君。
  • 句意：您顺乎天性，在出仕和隐居之间随意自如，达到舒适境界时能遥想伏羲、神农的时代。
• “玩名肆独乐，怙势轻万钟”：
  • 字词：“玩名”，玩味名理；“肆”，尽情；“独乐”，独自享受乐趣；“怙势”，依仗权势；“万钟”，指优厚的俸禄。
  • 句意：您尽情玩味名理，独自享受乐趣，不依仗权势，轻视优厚的俸禄。
• “越人起丹穴，子房去赤松”：
  • 字词：“越人起丹穴”，可能指范蠡，他辅佐越王勾践成就霸业后，从隐居之地出来，后又弃官经商；“子房”，张良的字，“去赤松”，指张良在帮助刘邦建立汉朝后，功成身退，跟随赤松子云游。
  • 句意：如同范蠡从隐居中出来成就事业，张良功成后追随赤松子归隐。
• “材为用见循，道以世难从”：
  • 字词：“材”，才能；“见循”，被遵循、被任用；“道”，学说、主张；“世难从”，世道难以遵循。
  • 句意：有才能会被任用而施展，然而学说主张却因世道难以遵循。
• “古事何昭昭，斯民积颙颙”：
  • 字词：“昭昭”，明显、清楚；“斯民”，百姓；“颙颙”，仰望期待的样子。
  • 句意：古代的事情多么清楚明白，百姓们一直都在殷切期待。
• “独应甘棠树，方使来者封”：
  • 字词：“甘棠树”，出自《诗经·召南·甘棠》，召公在甘棠树下办公，后人为纪念他而不忍砍伐此树；“封”，封植，这里指纪念。
  • 句意：只有像召公那样的功绩，才能让后人纪念。

豁达之人顺应大道前行，
立身行事随所遇而变更。
治世之时如凤凰般祥瑞，
隐居之际似老子般高深。
外界事物频繁变化纷纭，
内心开阔包容一切情景。
可知云梦广阔不足萦心，
您践行济世之道育时运。
悠闲休息促成时世太平，
高大书斋房屋墙垣环绕。
长廊适合炎夏深室过冬，
顺乎天性出隐随意从容。
玩味名理独乐不慕权荣，
如范蠡张良般功成善终。
有才能会被任用去建功，
学说主张却难与世道融。
古代之事明白历历在目，
百姓殷切期待您的举动。
只有如召公般留下功绩，
才能让后人纪念永传颂。

刘敞生活在北宋时期，北宋政治局势相对稳定，但也面临着一些内部和外部的问题。这首诗是刘敞读了容斋的诗后进行唱和之作。容斋可能是刘敞的友人，从诗中可以推测这位友人在当时有一定的地位和才能，且处世豁达。刘敞通过这首诗表达对友人的赞赏和期许，也反映出当时士大夫阶层的价值观和精神追求。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“在治信若鳯，处幽固犹龙”用凤凰和老子的典故，“越人起丹穴，子房去赤松”用范蠡和张良的典故，“甘棠树”用召公的典故。这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，也委婉地表达了诗人对友人的赞美和期望。
  • 对比映衬：通过“外物纷屡变”与“中扃豁兼容”的对比，突出友人内心的豁达和包容；用“玩名肆独乐，怙势轻万钟”将友人对名理的追求和对权势俸禄的轻视进行对比，展现友人高尚的品格。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准，如“达人”“康济”“陶镕”等词汇的使用，体现出诗人深厚的文学素养。同时，诗句对仗较为工整，如“在治信若鳯，处幽固犹龙”“虚轩便炎夏，奥室宜隆冬”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：诗歌营造出一种大气、高雅的意境。通过对友人品德、才能、生活环境的描写，展现出一种超脱世俗、闲适自在的境界，同时又蕴含着对友人济世安民的期待，使整首诗既有对个人品质的赞美，又有对社会责任感的关注，意境深远。