华镗秀才著六经解以长句书其后

这首诗是杨万里为华镗秀才所著的六经解而写。诗中先探讨了六经的创作根源，强调其非一人所作；接着描述华镗钻研六经的刻苦，批评了过度阐释的现象；最后表达对他耗尽精力的担忧，体现了诗人对学术研究方式的思考。

• “河图三画已剩却，尧典万言犹欠著”：
  • 字词：“河图”，传说中上古伏羲时龙马从黄河出现，背负“河图”；“尧典”，《尚书》中的一篇。
  • 句意：河图的三画本就无需过多衍生，尧典即使有万言似乎也还不够完善。
• “向来潜圣天何言，六经非渠一手作”：
  • 字词：“潜圣”，指圣人；“渠”，他。
  • 句意：向来圣人顺应自然不轻易言说，六经并非某一个人所创作。
• “杏花坛下拨不开，天公更遣麒麟催”：
  • 字词：“杏花坛”，指孔子讲学的地方；“麒麟”，传说中圣人出现的祥瑞之物。
  • 句意：在孔子讲学之处问题纷繁难以理清，上天又派遣麒麟来催促文化传承。
• “乾坤造化登青竹，洙泗光芒付绿苔”：
  • 字词：“乾坤造化”，天地的创造化育；“青竹”，指竹简，代指书籍；“洙泗”，孔子讲学的地方。
  • 句意：天地的创造化育记录在书籍之中，孔子讲学的光芒却已被青苔掩盖。
• “堂上书生真苦相，蠹简嚼穿浑不放”：
  • 字词：“蠹简”，被虫蛀的书籍；“浑”，全。
  • 句意：堂上的书生真是一副刻苦的模样，把被虫蛀的书籍都钻研透了还不罢休。
• “屋上架屋更屋上，后千万年作何样”：
  • 字词：“屋上架屋”，比喻重复累赘。
  • 句意：对六经的阐释一层又一层，如此下去千百年后会成什么样子。
• “华元夜登子反床，华镗晨趋孔子堂”：
  • 字词：“华元”“子反”，春秋时期人物；“趋”，快步走。
  • 句意：华元曾在夜里登上子反的床，华镗清晨快步走向孔子讲学的地方。
• “当时浪说析骸骨，今日覃思雕肺肠”：
  • 字词：“浪说”，随便说；“析骸骨”，指春秋时宋国被围，城内人易子而食、析骸而炊的惨状；“覃思”，深思。
  • 句意：当时随便说析骸骨这样的惨事，如今华镗却在深思中耗尽心力。
• “华君将身博冻馁，毛颖可怜彼何罪”：
  • 字词：“毛颖”，指毛笔。
  • 句意：华君用自己的身体去换取可能的冻饿之苦，可怜那毛笔又有什么罪过。
• “君不见老农驱牛耕垅头，稻云割尽牛亦休”：
  • 字词：“稻云”，形容稻田像云一样。
  • 句意：你没看见老农驱赶着牛在田垄上耕作，稻谷收割完了牛也能休息。
• “毛颖为君秃尽发，问君何时放渠歇”：
  • 字词：“渠”，它，指毛笔。
  • 句意：毛笔为你写秃了毛，请问你什么时候让它休息。
• “短檠青灯明复灭”：
  • 字词：“短檠”，矮的灯架，代指灯。
  • 句意：矮灯架上的青灯时明时灭。

河图的三画本就无需多添，尧典万言好像还不够周全。
向来圣人顺应自然无言，六经并非一人创作成全。
孔子讲学处问题纷繁，上天又派麒麟来把文化催传。
天地造化记录在书卷，孔子讲学的光芒已被青苔遮掩。
堂上书生刻苦的模样，把旧书钻研透了还不松放。
对六经阐释层层叠叠，千百年后不知会成怎样。
华元曾夜登子反的床，华镗清晨走向孔子讲堂。
当年随意说那惨状，如今华镗深思耗尽肝肠。
华君以身体换取冻饿，可怜毛笔它有何过错。
你不见老农驱牛耕田，稻谷收完牛也能安闲。
毛笔为你写秃了毛，请问何时让它能歇脚。
矮灯架上的青灯明了又灭。

杨万里生活在南宋时期，当时学术氛围浓厚，学者们对经典著作的研究和阐释十分热衷。华镗秀才致力于六经解的创作，杨万里有感于他的钻研精神以及当时学术研究中可能存在的过度阐释等现象，便写下此诗。诗中既有对学术传承的思考，也有对华镗个人钻研方式的看法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了河图、尧典、华元夜登子反床等多个典故，使诗歌内容丰富，文化底蕴深厚，通过这些典故传达出诗人对学术和历史的理解。
  • 对比手法：将老农驱牛耕种，稻谷收割完牛能休息与华镗让毛笔“秃尽发”却不停歇进行对比，突出华镗钻研的刻苦和不知休止，表达了诗人对他的担忧。
• 语言特色：语言较为直白，如“屋上架屋更屋上”等表述通俗易懂，使读者能清晰地理解诗人的观点；同时又富有诗意，如“稻云割尽牛亦休”等描写增添了诗歌的美感。
• 意境营造：通过对书生刻苦钻研场景的描写以及短檠青灯明灭的描绘，营造出一种静谧而略带忧虑的氛围，体现了诗人对学术研究现状的思考和对学者的关切。