醉吟

这首诗是杨万里的《醉吟》，诗歌围绕古今之人对待诗歌与人生的态度展开。诗人借古讽今，批判了当下人嘲笑古人的浅薄，表达了对古人豁达超脱、追求精神自由的赞赏，强调诗歌价值和人生应有的旷达态度，抒发了对时光流逝、贤愚同归的感慨。

• “古人亡，古人在，古人不在天应改”：
  • 字词：“亡”，去世；“应”，应该。
  • 句意：古人虽然肉体已经逝去，但他们的精神和影响还留存着，如果古人真的完全消失了，那天地或许都要改变。
• “不留三句五句诗，安得千人万人爱”：
  • 字词：“安得”，怎么能。
  • 句意：古人如果没有留下一些经典的诗句，怎么能得到千千万万人的喜爱和传颂呢。
• “今人只笑古人痴，古人笑君君不知”：
  • 字词：“痴”，傻，这里指古人的执着；“君”，指今人。
  • 句意：现在的人只是嘲笑古人的执着和傻气，却不知道古人要是知道了也会反过来嘲笑他们。
• “朝来暮去能几许，叶落花开无尽时”：
  • 字词：“几许”，多少；“无尽时”，没有尽头的时候。
  • 句意：从早到晚，时光能有多少呢，而树叶的飘落和花朵的开放却是无穷无尽的。
• “人生须要印如斗，不道金槌控渠口”：
  • 字词：“印如斗”，指做大官，古时官印很大；“不道”，不管；“金槌控渠口”，金槌指权力，渠口指渠道，意思是用权力去控制各种途径。
  • 句意：人生应该追求做大官，但不要只想着用权力去控制各种事情。
• “身前只解皱两眉，身后还能更杯酒”：
  • 字词：“解”，懂得；“更”，再。
  • 句意：人在生前只知道忧愁皱眉，死后还能再去喝酒享受吗？
• “李太白，阮嗣宗，当年谁不笑两翁”：
  • 字词：“李太白”，即李白；“阮嗣宗”，即阮籍；“两翁”，指李白和阮籍。
  • 句意：李白和阮籍，当年谁不嘲笑他们呢。
• “万古贤愚俱白骨，两翁天地一清风”：
  • 字词：“贤愚”，贤人和愚人；“俱”，都。
  • 句意：古往今来，贤人和愚人最后都化为了白骨，只有李白和阮籍像天地间的一股清风，潇洒自在，永存世间。

古人虽然逝去了，但他们的影响还在，要是古人真的完全没了，这天恐怕都要变了。
古人要是没留下几句好诗，怎么能得到千万人的喜爱呢。
现在的人只知道嘲笑古人傻，却不知道古人也会笑他们。
从早到晚，时间能有多少啊，可树叶落了又开，花开了又落，这是没有尽头的。
人生应该追求做大官，但别只想着用权力去操控一切。
人活着的时候只知道发愁，死了还能再去喝酒寻乐吗？
李白和阮籍，当年谁不笑话他们啊。
从古至今，贤人和愚人最后都成了白骨，只有他们俩像天地间的清风一样，洒脱自在。

杨万里生活在南宋时期，当时的社会文化氛围复杂，一方面文学创作依然繁荣，另一方面社会现实中官场的勾心斗角、世俗的功利观念盛行。杨万里一生坚持正道，为人刚正，对当时社会上一些短视、功利的现象深感不满。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以看出，是他在对古今文人的不同境遇和人生态度进行深刻思考后创作的，借对古人的赞扬来批判当下的社会风气。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如今人与古人对待诗歌和人生态度的对比，今人的浅薄功利与古人的豁达超脱形成鲜明反差，突出了诗人对古人的赞赏和对今人的批判。还有贤愚同归为白骨与李白、阮籍如清风长存的对比，强调了精神价值的永恒。
  • 引用典故：提到“李太白”“阮嗣宗”，通过引用这两位著名文人的例子，增强了诗歌的说服力和文化底蕴，以他们的遭遇和精神境界来支撑诗人的观点。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能深刻地表达出诗人的情感和思想。如“古人亡，古人在”“今人只笑古人痴”等语句，简洁明了地阐述观点。
• 意境营造：整首诗营造出一种豁达、超脱又略带感慨的意境。诗人从古今时间的跨度、人生的起伏和贤愚的归宿等方面进行思考，让读者感受到时光的流逝和人生的无常，同时又能体会到诗人对精神自由和永恒价值的追求。最后将李白和阮籍比作天地间的清风，给人一种潇洒自在、超凡脱俗的感觉。