这首诗围绕陶渊明“真意”展开探讨,诗人认为陶渊明的“真意”难以言传,当客人询问真意时,以“镜中人影水中天”作比,传达出一种空灵、难以捉摸却又真实存在的“真意”之感,体现了诗人对“真意”的独特理解。
题刘德夫真意亭二首 其二
渊明有意自忘言,真处如今底处传。
客子若来问真意,镜中人影水中天。
客子若来问真意,镜中人影水中天。
简要说明
逐句注释
- “渊明有意自忘言”:
- 字词:“渊明”,即陶渊明;“忘言”,出自《庄子·外物》“言者所以在意,得意而忘言”,指领会了意思就不必再用言辞来表达。
- 句意:陶渊明心中有自己的“真意”,而这“真意”难以用言语表达。
- “真处如今底处传”:
- 字词:“真处”,指“真意”所在之处;“底处”,何处。
- 句意:如今陶渊明的“真意”究竟在哪里可以寻得、传承呢。
- “客子若来问真意”:
- 字词:“客子”,指客人。
- 句意:如果有客人前来询问“真意”是什么。
- “镜中人影水中天”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:就如同镜中的人影、水中的天空一样。
现代译文
陶渊明心中有他的“真意”,却觉得难以用言语表达。
如今这“真意”到底在哪里能够寻得、传承呢。
如果有客人前来询问“真意”是什么,
那便如同镜中的人影、水中的天空一般。
创作背景
杨万里生活在南宋时期,当时理学盛行,文人雅士们常探讨诸如“真意”“道”等抽象概念。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。此中有真意,欲辨已忘言”所表达的“真意”备受后世文人关注和思考。杨万里这首诗便是在这样的文化氛围中,针对刘德夫的“真意亭”而创作,表达自己对“真意”的见解。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:“忘言”引用了《庄子》中的典故,增添了诗歌的文化内涵,也暗示了“真意”难以用言语表述的特点。
- 比喻:以“镜中人影水中天”来比喻“真意”,将抽象的“真意”形象化。镜中的人影并非真实的人,水中的天空也不是真正的天空,它们虚幻却又给人真实之感,生动地传达出“真意”似有若无、难以捉摸却又确实存在的特质。
- 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,没有过多的华丽辞藻堆砌,但却能精准地表达出诗人的思考和感悟。
- 意境营造:通过“镜中人影水中天”营造出一种空灵、虚幻的意境,让读者在这种意境中去体会那难以言说的“真意”,给人留下了丰富的想象空间,使诗歌充满了哲理意味。
常见问题
《题刘德夫真意亭二首 其二》的作者和朝代是什么?
《题刘德夫真意亭二首 其二》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《题刘德夫真意亭二首 其二》主要写了什么?
这首诗围绕陶渊明“真意”展开探讨,诗人认为陶渊明的“真意”难以言传,当客人询问真意时,以“镜中人影水中天”作比,传达出一种空灵、难以捉摸却又真实存在的“真意”之感,体现了诗人对“真意”的独特理解。
《题刘德夫真意亭二首 其二》的创作背景是什么?
杨万里生活在南宋时期,当时理学盛行,文人雅士们常探讨诸如“真意”“道”等抽象概念。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。此中有真意,欲辨已忘言”所表达的“真意”备受后世文人关注和思考。杨万里这首诗便是在这样的文化氛围中,针对刘德夫的“真意亭”而创作,表达自己对“真意”的见解。
《题刘德夫真意亭二首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :“忘言”引用了《庄子》中的典故,增添了诗歌的文化内涵,也暗示了“真意”难以用言语表述的特点。 比喻 :以“镜中人影水中天”来比喻“真意”,将抽象的“真意”形象化。镜中的人影并非真实的人,水中的天空也不是真正的天空,它们虚幻却又给人真实之感,生动地传达出“真意”似有若无、难以捉摸却又确实存在的特质。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,没...