三辰砚屏歌

· 杨万里

天小紫,日淡红,月光正与日相通。
一星雪白大于黍,走近月旁无半武。
吾闻三辰不并明,如何日中见月星。
霜后梨花定非瑞,春秋获麟不应贵。
君不见八月十五夜向晨,东方亭亭升火轮,西有玉李伴金盆。
是时三辰正如许,君不着眼君莫论。
吾家大阮嗜文字,看书到晓那能睡。
三辰并光射窗几,影落砚屏不容洗。
就中月轮景特奇,桂树可数叶与枝。
炯如秋水涵荇藻,天巧此岂人能为。
怀璧未为罪,借书未为痴。
公当十袭古锦帊,如何传玩十手把,不防夜半有力者。

简要说明

这首诗围绕三辰同现并投影于砚屏的奇景展开。诗人先描绘三辰同明的景象,接着引经据典探讨其罕见性,又提及八月十五晨的类似场景,再讲述大阮因读书见此景投影于砚屏,着重描写月轮投影之奇,最后提醒要妥善保管砚屏,表达了对这一奇景及砚屏的珍视。

逐句注释

  • “天小紫,日淡红,月光正与日相通”:
    • 字词:描绘天色呈淡紫,日光为淡红,“相通”指日月之光似有交融。
    • 句意:天空呈现出淡淡的紫色,太阳散发着淡红色的光,月光与日光仿佛相互交融。
  • “一星雪白大于黍,走近月旁无半武”:
    • 字词:“黍”,一种谷物,这里形容星星大小;“半武”,半步,形容距离近。
    • 句意:有一颗雪白的星星比黍粒还大,靠近月亮旁边,距离近得不足半步。
  • “吾闻三辰不并明,如何日中见月星”:
    • 字词:“三辰”,指日、月、星;“并明”,同时明亮。
    • 句意:我听说日、月、星不会同时明亮,为何在白天能见到月亮和星星。
  • “霜后梨花定非瑞,春秋获麟不应贵”:
    • 字词:“霜后梨花”,反常景象,古人认为不祥;“春秋获麟”,《春秋》记载获麟事,古人认为是祥瑞。
    • 句意:霜后出现梨花肯定不是祥瑞之兆,《春秋》里记载的获麟之事也不应看得那么珍贵(类比三辰并明的反常)。
  • “君不见八月十五夜向晨,东方亭亭升火轮,西有玉李伴金盆”:
    • 字词:“夜向晨”,接近清晨;“火轮”,指太阳;“玉李”,指月亮;“金盆”,也指太阳。
    • 句意:您没看到八月十五接近清晨的时候,东方缓缓升起太阳,西边月亮陪伴着太阳。
  • “是时三辰正如许,君不着眼君莫论”:
    • 字词:“如许”,如此。
    • 句意:那时日、月、星也是如此同时出现,您若没留意就别随便议论。
  • “吾家大阮嗜文字,看书到晓那能睡”:
    • 字词:“大阮”,这里指杨氏家族中喜好读书之人;“嗜”,喜好。
    • 句意:我家的大阮喜爱文字书籍,看书到天亮都睡不着。
  • “三辰并光射窗几,影落砚屏不容洗”:
    • 字词:“窗几”,窗户和书桌;“不容洗”,指影像清晰难以磨灭。
    • 句意:日、月、星的光一起照射到窗户和书桌上,影子落在砚屏上,清晰得仿佛难以洗去。
  • “就中月轮景特奇,桂树可数叶与枝”:
    • 字词:“月轮”,月亮;“桂树”,传说月中有桂树。
    • 句意:其中月亮的影像特别奇特,月中的桂树连叶子和树枝都能数清。
  • “炯如秋水涵荇藻,天巧此岂人能为”:
    • 字词:“炯”,明亮;“涵”,包含;“荇藻”,水生植物;“天巧”,天然的巧妙。
    • 句意:明亮得如同秋水中包含着荇藻,这种天然的巧妙哪里是人能做到的。
  • “怀璧未为罪,借书未为痴”:
    • 字词:“怀璧”,《左传》有“匹夫无罪,怀璧其罪”,这里反用其意;“借书”,暗示珍视。
    • 句意:拥有这砚屏不算有罪,喜爱珍视它也不算痴傻。
  • “公当十袭古锦帊,如何传玩十手把,不妨夜半有力者”:
    • 字词:“十袭”,层层包裹;“古锦帊”,古代锦缎做成的包袱;“有力者”,指可能会抢夺的人。
    • 句意:您应当用古锦缎层层包裹好好收藏,怎么能让很多人传着把玩,说不定半夜会有贪心的人来抢夺。

现代译文

天空透着淡淡的紫色,太阳散发着淡红的光,月光和日光相互交融。
有一颗雪白的星星比黍粒还大,紧挨着月亮,距离近得不足半步。
我听说日、月、星不会同时明亮,为何白天能见到月亮和星星。
霜后出现梨花肯定不是祥瑞,《春秋》里获麟之事也不必看得那么珍贵。
您没看到八月十五快天亮时,东方升起太阳,西边月亮陪伴着它。
那时日、月、星也是如此同现,您没留意就别随意评论。
我家大阮喜爱文字书籍,看书到天亮都难入眠。
日、月、星的光一同射在窗台上,影子落在砚屏上,清晰得难以磨灭。
其中月亮的影像特别奇异,月中桂树的枝叶都能数清。
明亮得就像秋水中含着荇藻,这天然的奇妙哪是人能造就。
拥有这砚屏不算有罪,珍视它也不算痴傻。
您该用古锦缎层层包裹收藏,怎能让众人传着把玩,说不定半夜会有人来抢夺。

创作背景

杨万里生活在南宋时期,他一生作诗两万多首,此诗具体创作时间难以精确考证。从诗的内容推测,应是杨万里家中有人(诗中的“大阮”)在读书时偶然见到日、月、星同时明亮并投影于砚屏这一奇景,杨万里有感而发创作了此诗,通过诗歌记录这一罕见的自然现象和自己的感受。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 引用典故:诗中引用“霜后梨花”“春秋获麟”“怀璧其罪”等典故,增强了诗歌的文化内涵和表现力,借这些典故表达三辰并明的罕见与特殊。
    • 对比衬托:用“霜后梨花定非瑞,春秋获麟不应贵”与三辰并明的现象进行类比对比,突出三辰并明的反常和奇特;又通过描绘平常人们对普通事物的看法,衬托出这一奇景的珍贵。
    • 虚实结合:前半部分描绘三辰并明的实际景象是实写,后半部分如对月中桂树的描写以及“天巧此岂人能为”的感慨带有想象和夸张成分,是虚写,虚实结合,使诗歌更具艺术感染力。
  • 语言特色:语言通俗易懂,生动形象,如“天小紫,日淡红”“一星雪白大于黍”等描写,以简洁的语言勾勒出鲜明的画面;同时又富有韵律,读起来朗朗上口。
  • 意境营造:通过对三辰并明景象的细致描绘,营造出一种奇幻、神秘的意境。从白天天空中日月星同现,到夜晚其光影落在砚屏上,尤其是对月轮影像的描写,如“桂树可数叶与枝”“炯如秋水涵荇藻”,让读者仿佛置身于这一奇景之中,感受到大自然的神奇和美妙,同时也流露出诗人对这一奇景的惊叹与珍视之情。

常见问题

《三辰砚屏歌》的作者和朝代是什么?

《三辰砚屏歌》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。

《三辰砚屏歌》主要写了什么?

这首诗围绕三辰同现并投影于砚屏的奇景展开。诗人先描绘三辰同明的景象,接着引经据典探讨其罕见性,又提及八月十五晨的类似场景,再讲述大阮因读书见此景投影于砚屏,着重描写月轮投影之奇,最后提醒要妥善保管砚屏,表达了对这一奇景及砚屏的珍视。

《三辰砚屏歌》的创作背景是什么?

杨万里生活在南宋时期,他一生作诗两万多首,此诗具体创作时间难以精确考证。从诗的内容推测,应是杨万里家中有人(诗中的“大阮”)在读书时偶然见到日、月、星同时明亮并投影于砚屏这一奇景,杨万里有感而发创作了此诗,通过诗歌记录这一罕见的自然现象和自己的感受。

《三辰砚屏歌》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 引用典故 :诗中引用“霜后梨花”“春秋获麟”“怀璧其罪”等典故,增强了诗歌的文化内涵和表现力,借这些典故表达三辰并明的罕见与特殊。 对比衬托 :用“霜后梨花定非瑞,春秋获麟不应贵”与三辰并明的现象进行类比对比,突出三辰并明的反常和奇特;又通过描绘平常人们对普通事物的看法,衬托出这一奇景的珍贵。 虚实结合 :前半部分描绘三辰并明的实际景象是实写,...