梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不已因和梦李白韵以记焉二首 其二

这首诗是杨万里在梦中与亡友黄世永相见后所作，表达了对友人离世的悲痛与怀念之情。诗中回顾了与友人未能及时相见的遗憾，感慨世事无常，友人的离世掩埋了其经世之志，最后借佛教思想来慰藉自己，猜测友人或许并不为世事悲伤。

• “去年客京都，子去我未至”：
  • 字词：“客”，客居；“子”，指黄世永；“去”，离开。
  • 句意：去年我客居在京都，你离开的时候我还没到。
• “得书不得面，安用殷勤意”：
  • 字词：“书”，书信；“安用”，何用；“殷勤意”，指书信中恳切的情意。
  • 句意：收到你的书信却见不到你的面，这书信中恳切的情意又有什么用呢。
• “犹矜各未老，相见当亦易”：
  • 字词：“矜”，自恃、自负；“当”，应当。
  • 句意：还自恃我们都还没老，认为相见应该是很容易的事。
• “不知此蹉跎，交道遽云坠”：
  • 字词：“蹉跎”，时光白白过去；“交道”，朋友之间的交情；“遽”，突然；“云坠”，说断绝、丧失。
  • 句意：不知道时光就这样白白过去，朋友之间的交情突然就断绝了。
• “一抔胡不仁，埋此经世志”：
  • 字词：“一抔”，一捧土，这里指坟墓；“胡”，为何；“经世志”，治理世事的志向。
  • 句意：这一抔黄土为何如此不仁，掩埋了他治理世事的志向。
• “弦绝谅何益，蕙叹庸不瘁”：
  • 字词：“弦绝”，琴弦断绝，比喻友情中断；“谅”，料想；“蕙叹”，香草叹息，比喻贤人忧叹；“庸”，难道；“瘁”，憔悴、枯萎。
  • 句意：友情中断料想也没什么益处，贤人忧叹难道不会憔悴吗。
• “吾闻佛者流，正以生作累”：
  • 字词：“佛者流”，信奉佛教的人；“累”，拖累。
  • 句意：我听说信奉佛教的人，正是把活着当作一种拖累。
• “梦中尚微言，子岂悲世事”：
  • 字词：“微言”，含义深远精微的言辞；“岂”，难道。
  • 句意：梦中你还说着含义深远的话，你难道会为世事悲伤吗。

去年我客居在京都，
你离开时我还没到。
收到书信却见不到面，
这殷勤情意又有何用。
还自恃我们都未老，
觉得相见应当容易。
却不知时光已蹉跎，
朋友交情突然断绝。
这一抔黄土多不仁，
掩埋了他经世之志。
友情中断有何益处，
贤人忧叹怎能不悴。
我听说信奉佛教者，
把活着当作是拖累。
梦中你还说着微言，
你难道会悲叹世事。

这首诗创作于杨万里友人黄世永去世之后。具体创作时间虽未明确记载，但从诗中可知，杨万里与黄世永原本有相见之约，然而却因种种原因未能及时见面，之后友人离世。杨万里在梦中与友人相见，醒来后感念不已，便写下此诗以记录此事，表达对友人的怀念。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中“犹矜各未老，相见当亦易”与“交道遽云坠”形成鲜明对比，突出世事无常，原本以为相见容易，却没想到友情突然断绝，更增添了诗人的悲痛之情。
  • 借景抒情（此处虽无明显景语，但情感有所寄托）：通过对友人离世这一事件的叙述和感慨，如“一抔胡不仁，埋此经世志”，借对黄土掩埋友人经世之志的感慨，抒发了对友人的惋惜与怀念之情。
• 语言特色：语言质朴自然，以直白的叙述和感慨表达情感，没有过多的修饰，但真挚动人。如“得书不得面，安用殷勤意”，简单的话语却饱含着未能与友人相见的遗憾和失落。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲伤、惋惜的意境。从回忆与友人错过相见的遗憾，到感慨友人离世掩埋其志向，再到最后借佛教思想的思考，都弥漫着一种对友人的怀念和对世事无常的无奈之感，使读者能深刻感受到诗人内心的悲痛。