和王乐道读进士试卷

这首诗围绕隋唐以来科举取士以固定标准衡量人才的现象展开。诗人感叹当下难以改变这一局面，认为这种做法埋没了很多杰出人才，同时表达了对能有识人之术选拔贤才的期待，体现出诗人对科举制度现状的批判与对人才选拔的关注。

• “文章始隋唐，进取归一律”：
  • 字词：“文章”，这里指科举文章；“进取”，指通过科举谋求仕途发展；“一律”，统一的标准、规则。
  • 句意：科举文章从隋唐开始兴起，士子们为了进取功名都遵循统一的标准。
• “安知鸿都事，竟用程人物”：
  • 字词：“鸿都事”，鸿都门学是东汉灵帝时设立的官学，学生由州郡三公举荐，以尺牍、辞赋、字画取士，被当时士大夫所轻视；“程”，衡量、评定。
  • 句意：哪里知道像鸿都门学那样以特定技艺取士的事情，竟然被用来衡量评定人才。
• “变今嗟未能，于己空自咄”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“咄”，表示感慨、叹息。
  • 句意：叹息如今难以改变这种科举现状，自己只能徒然感慨。
• “流波亦已漫，高论常见屈”：
  • 字词：“流波”，比喻当时科举取士的不良风气；“漫”，泛滥；“高论”，高明的见解、主张。
  • 句意：这种不良的科举风气已经泛滥，高明的见解常常被压抑。
• “故令俶傥士，往往弃堙郁”：
  • 字词：“俶傥”，同“倜傥”，洒脱不拘、卓异不凡；“堙郁”，埋没、不得志。
  • 句意：所以使得那些卓异不凡的人才，往往被埋没而不得志。
• “皋陶叙九德，固有知人术”：
  • 字词：“皋陶”，上古传说中的人物，舜帝时的司法官，相传他善于知人；“九德”，古代的九种品德，《尚书·皋陶谟》记载为“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”。
  • 句意：皋陶能阐述九德，本来就有识别人才的方法。
• “圣世欲尔为，徐观异人出”：
  • 字词：“圣世”，指太平盛世；“尔”，如此、这样，这里指采用皋陶的知人术；“徐观”，慢慢观察。
  • 句意：在太平盛世希望能像皋陶那样选拔人才，慢慢就会看到杰出的人才涌现出来。

科举文章从隋唐开始兴起，
士子进取都遵循统一规则。
哪料到像鸿都门学的事情，
竟被用来衡量评定人才。
叹息如今难以改变现状，
自己只能徒然感慨叹息。
不良的科举风气已经泛滥，
高明的见解常常被压抑。
所以那些卓异不凡的人才，
往往被埋没而郁郁不得志。
皋陶能阐述九种品德，
本来就有识别人才的方法。
在太平盛世希望如此选才，
慢慢就会有杰出人才涌现。

王安石生活在北宋时期，当时科举制度存在诸多弊端。以固定的标准来衡量人才，使得很多有真才实学的人难以脱颖而出。王安石作为一位有改革抱负的政治家，对这种情况深感忧虑。这首诗便是他对科举现状的一种反思和批判，表达了他希望能改革科举、选拔真正人才的愿望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将隋唐以来以固定标准取士的现状与皋陶的知人术进行对比，突出了当下科举制度埋没人才的弊端，更鲜明地表达了诗人对理想人才选拔方式的期待。
  • 借古讽今：通过引用“鸿都事”和“皋陶叙九德”的典故，借历史上的事例来讽刺当时科举制度的不合理，委婉而有力地批判了现实。
• 语言特色：语言质朴直白，诗人直抒胸臆，毫不隐晦地表达了自己对科举制度的不满和对人才选拔的思考，如“变今嗟未能，于己空自咄”“故令俶傥士，往往弃堙郁”等语句，情感真挚。
• 主题表达：整首诗围绕科举取士这一主题展开，先指出科举现状的问题，接着表达对改变现状的无奈，最后提出理想的人才选拔方式，层层递进，主题明确，体现了诗人对社会问题的关注和对国家发展的责任感。