秦始皇

这首诗是王安石对秦始皇的评价，主题围绕秦始皇统一六国及后续的行为展开。诗中既批判了秦始皇统一过程中对六国的征伐，也对其称帝后的骄矜、以刑名治国等行为进行了指责，表达了诗人对秦始皇为政方式的不满与批判态度。

• “天方猎中原，狐兔在所憎”：
  • 字词：“天”，这里暗指一种形势或趋势；“中原”，指中国大地；“狐兔”，比喻六国诸侯。
  • 句意：当时天下形势如同在中原进行一场围猎，六国诸侯是被憎恶要被猎取的对象。
• “伤哉六孱王，当此鸷鸟膺”：
  • 字词：“六孱王”，指战国时期的韩、赵、魏、楚、燕、齐六国君主；“鸷鸟”，凶猛的鸟，比喻秦始皇；“膺”，胸，这里有面对之意。
  • 句意：可悲啊，那六个懦弱的君主，面对如猛禽般的秦始皇。
• “搏取已扫地，翰飞尚凭凌”：
  • 字词：“搏取”，夺取；“扫地”，指六国被彻底消灭；“翰飞”，高飞，这里指秦始皇统一后飞扬跋扈的状态；“凭凌”，凭借武力侵犯，这里有肆意妄为之意。
  • 句意：秦始皇夺取六国，使其覆灭，统一后更是飞扬跋扈、肆意妄为。
• “游将跨蓬莱，以海为丘陵”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山；“以海为丘陵”，把大海当作丘陵，形容秦始皇的狂妄自大。
  • 句意：秦始皇出游想要跨越蓬莱仙山，把大海都看作是小丘陵，极言其骄纵。
• “勒石颂功德，群臣助骄矜”：
  • 字词：“勒石”，刻石；“骄矜”，骄傲自大。
  • 句意：秦始皇刻石歌颂自己的功德，群臣还助长他的骄傲自大。
• “举世不读易，但以刑名称”：
  • 字词：“易”，《易经》，代表儒家等正统思想文化；“刑名”，指法家的刑名之学。
  • 句意：整个天下不崇尚研读《易经》等经典，只推崇法家的刑名之学。
• “蚩蚩彼少子，何用辨坚冰”：
  • 字词：“蚩蚩”，无知的样子；“少子”，指秦二世胡亥；“辨坚冰”，出自《易经》“履霜坚冰至”，意思是要能从细微处预见事物的发展趋势。
  • 句意：那无知的秦二世，哪里懂得从细微处预见国家的危险呢。

当时天下大势如同在中原围猎，
六国诸侯就像那被憎恶的狐兔。
可悲啊，那六个懦弱的君主，
面对如猛禽般的秦始皇毫无招架之力。
秦始皇夺取六国使其覆灭，
统一后更是飞扬跋扈肆意妄为。
他出游妄想跨越蓬莱仙山，
竟把辽阔大海当作小小丘陵。
刻石歌颂自己所谓的功德，
群臣还助长他的骄傲自大。
整个天下不读《易经》等经典，
只崇尚法家的刑名之学。
那无知的秦二世啊，
哪里懂得预见国家的危险。

王安石生活在北宋时期，他推行变法，试图改变北宋积贫积弱的局面。在变法过程中，他面临着诸多阻力和争议。秦始皇作为历史上以法家思想治国、实行强力统治的代表人物，王安石写这首诗，可能是借对秦始皇的批判来表达对当时一些片面强调法治、忽视儒家等传统思想文化治国理念的看法，也可能是借古讽今，对现实政治中的一些现象进行影射。同时，这也是他对历史人物的一种学术性的评价。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中用“狐兔”比喻六国诸侯，“鸷鸟”比喻秦始皇，形象生动地描绘出当时秦与六国之间的强弱对比以及秦始皇的凶猛和六国的弱小。
  • 用典：“辨坚冰”引用《易经》“履霜坚冰至”的典故，含蓄地批判了秦二世的无知和不能预见国家危机，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言简洁有力，用词精准，如“伤哉”“蚩蚩”等词，直接表达出诗人对六国君主的惋惜和对秦二世的批判。整首诗语气较为冷峻，体现出诗人对历史事件的严肃思考。
• 主题表达：诗歌以秦始皇的事迹为线索，先写其统一六国的过程，再批判其统一后的骄矜和以刑名治国的弊端，最后以秦二世的无知作结，层层递进，清晰地表达了诗人对秦始皇为政方式的批判态度，主题鲜明，借古鉴今，具有一定的现实意义。