葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇 其一

此诗围绕巫山十二峰展开，描绘了巫山上猿猱、蛟龙、神宫等奇幻景象，塑造了冰雪容的神人处子形象，讲述其与襄王相通的故事，展现出巫山的神秘与传说的浪漫，表达出一种对奇幻仙境和浪漫故事的遐想。

• “巫山高，十二峰”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：巫山高耸，有十二座山峰。
• “上有往来飘忽之猿猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫”：
  • 字词：“猿猱”，猿猴；“瀺灂”，水流声，这里形容蛟龙出没时水的动态；“倚薄”，迫近、接近；“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无。
  • 句意：巫山上有往来飘忽不定的猿猴，山下有出没于水流中的蛟龙，山中还有若有若无、接近天际的神宫。
• “神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中”：
  • 字词：“神人处子”，指神女；“冰雪容”，形容容貌如冰雪般纯净美丽。
  • 句意：神女有着如冰雪般纯净美丽的容貌，在虚无中吸风饮露。
• “千岁寂寞无人逢，邂逅乃与襄王通”：
  • 字词：“邂逅”，偶然相遇；“通”，相通，这里指神女与襄王梦中相会。
  • 句意：神女千年寂寞无人相遇，偶然间与襄王梦中相通。
• “丹崖碧嶂深重重，白月如日明房栊”：
  • 字词：“丹崖碧嶂”，红色的山崖和青色的山峰；“房栊”，窗户。
  • 句意：红色的山崖和青色的山峰重重叠叠，明亮的月亮如同太阳一样照亮了窗户。
• “象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉”：
  • 字词：“象床玉几”，用象牙装饰的床和玉石做的几案；“锦屏翠幔”，彩色的屏风和翠绿的帷幔；“金芙蓉”，金色的芙蓉花装饰。
  • 句意：象牙床和玉石几案自然地摆放在那里，还有彩色的屏风、翠绿的帷幔和金色的芙蓉花装饰。
• “阳台美人多楚语，只有纤腰能楚舞，争吹凤管鸣鼍鼓”：
  • 字词：“阳台美人”，指神女；“楚语”，楚国的方言；“凤管”，笙箫之类的管乐器；“鼍鼓”，用鼍皮蒙的鼓。
  • 句意：阳台的神女大多说着楚国的方言，只有纤细的腰肢才能跳出楚国的舞蹈，她们争着吹奏笙箫、敲响鼍鼓。
• “那知襄王梦时事，但见朝朝暮暮长云雨”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：哪里知道襄王梦中的事情呢，只看到巫山每天早晚总是云雾缭绕如同下雨一般。

巫山高耸啊，有十二座山峰。
山上有往来飘忽的猿猴，
山下有出没于水流的蛟龙，
山中还有若有若无的神宫。
神女有着冰雪般的容颜，
在虚无中吸风饮露。
千年寂寞无人能相逢，
偶然与襄王梦中相通。
红色山崖和青色山峰重重叠叠，
明月如太阳照亮了窗户。
象牙床和玉石几案自在摆放，
还有锦屏翠幔和金色芙蓉。
阳台的神女多讲着楚语，
只有纤腰能跳出楚国舞蹈，
争着吹奏笙箫敲响鼍鼓。
哪里知道襄王梦中的故事，
只见每天早晚云雾如降雨。

王安石生活在北宋时期。这首诗创作于他读了葛蕴所作《巫山高》之后，因喜爱其飘逸的风格而进行创作。虽然具体创作时间难以精确确定，但结合王安石的创作经历，此时他可能在文学创作上展现出对奇幻题材和浪漫故事的兴趣，借巫山神女的传说来抒发自己的想象和情感。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗人运用丰富的想象力，描绘了巫山的奇幻景象，如猿猱、蛟龙、神宫、神女等，构建出一个神秘而浪漫的世界。
  • 铺陈渲染：对神女居住的环境、神女的活动等进行了细致的铺陈，如“象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉”“争吹凤管鸣鼍鼓”等，增强了诗歌的表现力和感染力。
• 语言特色：语言优美华丽，运用了大量描绘性的词语，如“丹崖碧嶂”“冰雪容”“锦屏翠幔”等，营造出奇幻绚丽的氛围。
• 意境营造：通过对巫山景象和神女故事的描写，营造出一种神秘、浪漫的意境。诗中既有奇幻的自然景观，又有神女与襄王的浪漫传说，使读者仿佛置身于一个充满神话色彩的世界之中，感受到一种超凡脱俗的美感。