拟寒山拾得二十首 其一四

这首诗围绕人生的得失、苦乐展开思考，阐述了一种超越世俗观念、摆脱苦乐束缚、达到不执着于三界内外的精神境界，表达了对超脱境界的追求。

• “失志难作福，得势易造罪”：
  • 字词：“失志”，失去志向、不如意；“得势”，获得权势、处于有利地位。
  • 句意：人在失意的时候很难去做造福之事，而在得势的时候却容易犯下罪孽。
• “苦即念快乐，乐即生贪爱”：
  • 字词：“念”，想念、向往；“贪爱”，贪婪爱恋。
  • 句意：人在受苦的时候就会向往快乐，而在快乐的时候又会产生贪婪爱恋之心。
• “无苦亦无乐，无明亦无昧”：
  • 字词：“无明”，佛教用语，指愚痴、无智慧；“昧”，昏暗、愚昧。
  • 句意：不执着于苦乐的分别，没有愚痴也没有昏暗的状态。
• “不属三界中，亦非三界外”：
  • 字词：“三界”，佛教术语，指欲界、色界、无色界，是众生生死轮回的世界。
  • 句意：既不属于三界之内的轮回，也不是在三界之外独立存在。

人在失意时难以造福，
得势后却易犯下罪孽。
受苦时向往快乐时光，
快乐时又生出贪爱念。
不执着苦乐的区分，
没有愚痴也无昏暗。
既不属于三界之中，
也不在三界之外游离。

王安石生活在北宋时期，他曾大力推行变法，在政治上经历了诸多波折。他晚年潜心研究佛道思想，这首诗便是他在思想上受到佛教影响的体现。此时他经历了政治上的起伏，对人生有了更深刻的感悟，试图通过对佛教教义的领悟来寻求内心的平静与超脱。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多组对比，如“失志”与“得势”、“苦”与“乐”，鲜明地展现出人生不同状态下的特点和人的心理变化，突出了世俗观念的相对性。
  • 哲理阐述：整首诗以一种直接的方式阐述佛教哲理，从现实生活中的得失、苦乐出发，逐步引导读者思考如何超越这些世俗的概念，达到更高的精神境界。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的哲理，没有过多的修饰，却能让读者清晰地理解诗人想要传达的思想。
• 意境营造：通过对人生现象的分析和哲理的阐述，营造出一种超脱尘世、空灵寂静的意境。诗中所描绘的不执着于苦乐、超越三界的境界，给人一种空灵、深邃之感，引导读者去思考生命的真谛和精神的归宿。