真人

这首诗围绕“真人”展开，描述了真人所具备的各种超凡能力，如藏毒安宁、纳秽如净等，同时探讨了人的内心与外界干扰的关系，劝诫人们要廓然无营，不为外物所扰，最后表达了诗人对“真人”之道的领悟，并决心铭记于心、自我警诫。

• “予常值真人，能藏毒而宁”：
  • 字词：“值”，遇到；“藏毒”，可能指隐藏负面的东西；“宁”，安宁。
  • 句意：我曾经遇到过真人，他能够隐藏负面因素而保持内心的安宁。
• “能纳秽若浄，能易膻使馨”：
  • 字词：“纳秽”，接纳污秽；“浄”，洁净；“膻”，腥膻气味，这里指代不好的事物；“馨”，芳香。
  • 句意：真人能够接纳污秽却依然保持洁净，能够把不好的事物变得美好。
• “能解身赫赫，能逆知冥冥”：
  • 字词：“赫赫”，显赫的样子；“逆知”，预知；“冥冥”，指隐晦、未来之事。
  • 句意：真人能够摆脱自身的显赫地位，还能预知未来隐晦之事。
• “日唯汝心撄，而汝耳目荧”：
  • 字词：“撄”，扰乱；“荧”，迷惑。
  • 句意：平日里只是你的内心被扰乱，你的耳目被迷惑。
• “廓然而无营，其孰扰汝灵”：
  • 字词：“廓然”，空阔、豁达的样子；“无营”，没有营求；“灵”，心灵。
  • 句意：如果内心豁达而没有营求，又有谁能扰乱你的心灵呢。
• “神奇实主汝，厥通莫之令”：
  • 字词：“神奇”，指超凡的能力；“主”，主宰；“厥通”，它的通达；“莫之令”，不需要别人命令。
  • 句意：神奇的能力其实是由你自己主宰的，它的通达不需要别人来命令。
• “嘻予岂不知，黄帝与焦螟”：
  • 字词：“黄帝”，传说中的华夏始祖；“焦螟”，传说中极小的虫子。这里可能用典，黄帝代表大智慧者，焦螟代表渺小之物。
  • 句意：唉，我难道不知道黄帝那样的大智慧者和像焦螟一样渺小的事物吗。
• “死心而废形，乃可少闻霆”：
  • 字词：“死心”，使内心平静、摒弃杂念；“废形”，忘却自身形体；“霆”，雷霆，这里可能象征某种高深的道理或境界。
  • 句意：让内心平静、忘却自身形体，才能够稍微领悟到高深的道理。
• “顾今亲遘之，于吾独剽聆”：
  • 字词：“遘”，遇到；“剽聆”，敏锐地聆听、领悟。
  • 句意：回头看如今亲自遇到“真人”之道，只有我能够敏锐地领悟到。
• “刳心事斯语，自儆以书铭”：
  • 字词：“刳心”，掏出内心，这里指全心全意；“斯语”，这些话；“儆”，警诫；“书铭”，书写下来作为铭记。
  • 句意：我要全心全意地对待这些话，把它书写下来作为自我警诫。

我曾经遇到过真人，
他能隐藏负面而保持安宁。
接纳污秽却能依旧洁净，
能把不好变得美好温馨。
摆脱自身的显赫地位，
还能预知未来隐晦之事。
平日里是你的内心被扰乱，
你的耳目被迷惑不清。
内心豁达没有营求，
又有谁能扰乱你的心灵。
神奇的能力由你主宰，
它的通达无需他人命令。
唉，我怎会不知黄帝和焦螟，
让心平静忘却形体，
才能领悟高深的道理。
如今亲自遇到此道，
只有我能敏锐地领悟。
我要全心全意对待这些话，
书写下来自我警诫铭记。

王安石生活在北宋时期，他是著名的政治家、文学家，主持过熙宁变法。这首诗的具体创作时间难以确切知晓，但可以推测是他在人生经历中对人生哲理进行思考时所作。当时社会变革频繁，人们面临着诸多的利益纷争和外界干扰，王安石可能通过对“真人”形象的描述，表达自己对一种超脱世俗、内心宁静境界的追求，同时也是对自我精神世界的一种探索和反思。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中通过描述真人的各种超凡能力，如“藏毒而宁”“纳秽若浄”等，与普通人“心撄”“耳目荧”的状态形成鲜明对比，突出了真人的境界之高，也衬托出普通人需要自我警醒和提升的必要性。
  • 用典：“黄帝与焦螟”的运用，增添了诗歌的文化内涵和哲理深度。黄帝代表着智慧和权威，焦螟代表着渺小和微不足道，通过这一典故引发读者对大小、智慧与愚昧等概念的思考。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“撄”“荧”等字的使用，生动地描绘出人的内心和耳目被外界干扰的状态；“廓然”“无营”等词简洁地表达出一种豁达、淡泊的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、哲理的意境。诗人通过对真人的描述和对人生道理的阐述，引导读者进入一个超越世俗、追求内心宁静的精神世界，让人们在思考中感受到一种超脱尘世的空灵之美。同时，诗歌最后表达的自我警诫之意，又使这种意境带有一种现实的指导意义，促使人们在现实生活中去践行这种追求精神境界的理念。