绝句六十四首 其四七

这首诗主要批判了那些徒然使用巧诈虚伪的手段来追求所谓“功力”，盲目相信并采用他人“不死方”的行为，同时描述了这些人在“壶中添酒”“鼎中取浆”等炼丹求仙的具体做法，表达了诗人对这类行为的不认可。

• “徒施巧伪为功力”：
  • 字词：“徒”，白白地；“巧伪”，巧诈虚伪；“功力”，这里指修炼的成果。
  • 句意：白白地使用巧诈虚伪的方法来作为修炼的手段。
• “认取他家不死方”：
  • 字词：“认取”，认同并采用；“他家”，他人；“不死方”，传说中能让人长生不死的药方。
  • 句意：盲目认同并采用他人所谓的长生不死药方。
• “壶内旋添留命酒”：
  • 字词：“旋”，随即；“留命酒”，这里指炼丹术中认为能延长寿命的酒液，是一种象征。
  • 句意：随即在壶中添加所谓能留住性命的酒液。
• “鼎中收取返魂浆”：
  • 字词：“鼎”，炼丹用的器具；“返魂浆”，传说中能使人起死回生的浆液，也是炼丹术概念。
  • 句意：从炼丹的鼎中收取所谓能让人返魂的浆液。

白白地使用巧诈虚伪的手段当作修炼的功力，
盲目地认同并采用他人所谓的长生不死药方。
随即在壶中添加那能留住性命的酒液，
从炼丹的鼎中收取所谓的返魂浆液。

张伯端生活在北宋时期，当时道教炼丹术较为盛行，许多人痴迷于通过炼丹来追求长生不老。张伯端是道教南宗紫阳派祖师，他虽也重视修炼，但对当时一些人盲目相信、使用所谓“不死方”的做法持批判态度。这首诗便是在这样的背景下创作的，体现了他对那些不切实际的炼丹行为的思考和批判。

• 表现手法：
  • 讽刺批判：诗中对那些采用巧诈虚伪手段追求“不死方”的人进行了讽刺，通过“徒施”“认取”等词，直接点明这些行为的徒劳和盲目。
  • 形象描绘：用“壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆”具体描绘了炼丹求仙的行为，使读者能更直观地感受到这类行为的荒诞。
• 语言特色：语言直白简洁，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出诗人的批判之意。
• 意境营造：整首诗营造出一种荒诞、不切实际的意境，让读者感受到诗人对当时社会上盲目炼丹求仙风气的否定和担忧。