绝句六十四首 其三六

这首诗围绕卦象展开论述，批判了后世修行者只拘泥于卦象表面，而不领悟其中真意的现象，强调应得象忘言以明意，否则难以达到修行飞升的目的，传达出对修行者正确领悟修行内涵的期望。

• “卦中设象本仪形”：
  • 字词：“设象”，指在卦中设置各种象征；“仪形”，指事物的外在形象和样子。
  • 句意：在卦中设置象征，原本是为了呈现事物的外在形象。
• “得象忘言意自明”：
  • 字词：“得象忘言”，源自《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”，意思是领悟了卦象所蕴含的深意后，就不必再执着于言辞。
  • 句意：一旦领悟了卦象的内涵，抛开对言辞的执着，其中的真意自然就明晰了。
• “后世迷徒惟泥象”：
  • 字词：“迷徒”，指迷惑的修行者；“泥象”，拘泥于卦象。
  • 句意：后世那些迷惑的修行者只知道拘泥于卦象的表面。
• “却行卦炁望飞升”：
  • 字词：“卦炁”，指卦所代表的气；“飞升”，道教中指修炼成仙，灵魂脱离肉体飞升天界。
  • 句意：却去按照卦象所代表的气去修行，还期望能够修炼成仙。

卦中设置象征本是为呈现事物的外在模样，
领悟卦象内涵后抛开言辞真意自然明朗。
后世那些迷惑的修行者只拘泥于卦象表象，
却按照卦象之气修行还奢望能够飞升天上。

张伯端生活于北宋时期，是道教南宗紫阳派的祖师。当时道教修行流派众多，修行方法也各有不同。一些修行者过于注重形式，对经典和卦象等理解片面、机械。张伯端主张以“性命双修”为核心的内丹修炼，强调修行者要领悟其中的真意和精髓，这首诗便是他针对当时修行者只重卦象表面而不悟真意的现象所创作，以引导修行者走上正确的修行道路。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将正确的“得象忘言”的修行方式与后世迷徒“惟泥象”的错误做法进行对比，突出强调了拘泥于卦象表面的不可取，使读者更清晰地认识到应有的修行态度。
  • 借事说理：通过对卦象和修行现象的描述，阐述了修行要领悟本质、不拘泥于形式的道理，以具体的事例来传达抽象的哲理，使道理更易于理解。
• 语言特色：语言直白易懂，没有过多的修饰，简洁明了地表达了核心观点，这符合道家追求质朴、自然的理念，也便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首诗虽然没有描绘具体的景象，但营造出一种理性、思辨的氛围，引导读者去思考修行的正确方向，使读者在阅读过程中仿佛置身于一场关于修行真谛的探讨之中，具有较强的思想感染力。