绝句六十四首 其二四

· 张伯端

火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。
祸发只因斯害己,要须制伏觅金翁。

简要说明

这首诗以形象的比喻阐述了道家修炼的道理,围绕“火生于木”这一现象展开,指出若不懂得钻研其内在原理而强行作为会带来危害,强调修炼中要懂得制伏隐患,寻求解决之道,表达了对正确修炼方法的重视。

逐句注释

  • “火生于木本藏锋”:
    • 字词:“火生于木”,是一种自然现象,这里是比喻道家修炼中的某种内在机理;“藏锋”,隐藏锋芒,比喻事物潜在的危险或力量不易被察觉。
    • 句意:火从木中产生,其力量原本是隐藏着不轻易显露的。
  • “不会钻研莫强攻”:
    • 字词:“不会”,不懂得;“强攻”,强行去做。
    • 句意:如果不懂得去钻研其中的道理,就不要强行去进行修炼或行动。
  • “祸发只因斯害己”:
    • 字词:“祸发”,灾祸发生;“斯”,这,指前面所说不懂得钻研而强行作为的情况。
    • 句意:灾祸的发生正是因为这种不恰当的做法而害了自己。
  • “要须制伏觅金翁”:
    • 字词:“制伏”,制服;“金翁”,在道家术语中,常指代某种具有克制作用的力量或元素。
    • 句意:要制服这种潜在的危害,就需要去寻找具有克制作用的“金翁”。

现代译文

火从木中产生,它的力量本是隐藏着的,
若不懂得深入钻研,就别强行去修炼。
灾祸的发生就是因为这种不当的做法害了自己,
要制服这些隐患,就得去寻找能克制的力量。

创作背景

张伯端生活于北宋时期,是道教南宗紫阳派的创始人。他著有《悟真篇》,《绝句六十四首》便是其中一部分。这些诗词主要围绕道家的内丹修炼理论和方法展开。当时道教内丹修炼之学较为流行,张伯端结合自己的修炼体悟和对道家经典的理解创作了这些诗词,目的是用形象的语言向世人传授内丹修炼的要诀和道理。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:整首诗运用了比喻象征的手法,以“火生于木”来比喻道家修炼中潜在的力量和危险,“金翁”象征着克制这种危险的关键因素。通过这种比喻,将抽象的道家修炼理论形象化,便于读者理解。
    • 劝诫警示:诗中通过“不会钻研莫强攻”“祸发只因斯害己”等语句,对不懂得正确修炼方法而盲目行动的人进行劝诫和警示,强调了正确方法的重要性。
  • 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,但表意清晰。用通俗易懂的语言传达了深刻的道家修炼道理,使读者能够容易理解其中的含义。
  • 意境营造:整首诗营造出一种严肃、警醒的意境,让读者感受到道家修炼的严谨性和危险性。提醒人们在追求修炼境界的过程中,要谨慎行事,遵循正确的方法,否则可能会带来灾祸。

常见问题

《绝句六十四首 其二四》的作者和朝代是什么?

《绝句六十四首 其二四》的作者是张伯端,页面按宋作品展示。

《绝句六十四首 其二四》主要写了什么?

这首诗以形象的比喻阐述了道家修炼的道理,围绕“火生于木”这一现象展开,指出若不懂得钻研其内在原理而强行作为会带来危害,强调修炼中要懂得制伏隐患,寻求解决之道,表达了对正确修炼方法的重视。

《绝句六十四首 其二四》的创作背景是什么?

张伯端生活于北宋时期,是道教南宗紫阳派的创始人。他著有《悟真篇》,《绝句六十四首》便是其中一部分。这些诗词主要围绕道家的内丹修炼理论和方法展开。当时道教内丹修炼之学较为流行,张伯端结合自己的修炼体悟和对道家经典的理解创作了这些诗词,目的是用形象的语言向世人传授内丹修炼的要诀和道理。

《绝句六十四首 其二四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :整首诗运用了比喻象征的手法,以“火生于木”来比喻道家修炼中潜在的力量和危险,“金翁”象征着克制这种危险的关键因素。通过这种比喻,将抽象的道家修炼理论形象化,便于读者理解。 劝诫警示 :诗中通过“不会钻研莫强攻”“祸发只因斯害己”等语句,对不懂得正确修炼方法而盲目行动的人进行劝诫和警示,强调了正确方法的重要性。 语言特色 :语言简洁直...