绝句六十四首 其七

这首诗围绕炼丹之道展开，告诫人们在未掌握炼制还丹的方法前不要盲目入山寻丹，指出真正的至珍之宝人人都有，只是愚人未能完全认识，表达了对世人不能领悟真谛的感慨。

• “未炼还丹莫入山”：
  • 字词：“还丹”，道教炼丹术语，指经过多次炼制的仙丹；“入山”，指到山中寻找炼丹的原料和合适的炼丹环境。
  • 句意：如果还没有掌握炼制还丹的方法，就不要到山中去。
• “山中内外尽非铅”：
  • 字词：“铅”，在道教炼丹中是重要原料之一，这里代表炼丹所需的各种物质。
  • 句意：即便到了山中，不管是山的内部还是外部，所存在的东西都不是真正炼制还丹所需的“铅”（原料）。
• “此般至宝家家有”：
  • 字词：“至宝”，最珍贵的宝物，这里指能炼制还丹的根本要素。
  • 句意：这种最珍贵的宝物每家每户都拥有。
• “自是愚人识不全”：
  • 字词：“愚人”，指没有领悟炼丹真谛的人；“识不全”，认识不全面、不透彻。
  • 句意：只是那些愚昧的人不能完全认识到这种宝物。

如果还没学会炼制还丹，就不要贸然到山中去。
就算到了山中，那里也没有真正炼丹所需的原料。
其实这种最珍贵的宝贝每个人都有，
只是那些愚蠢的人不能完全认识到它罢了。

张伯端是北宋著名的道教南宗初祖。在北宋时期，道教炼丹术颇为流行，很多人热衷于到山中寻找炼丹原料，希望炼制出长生不老的仙丹。张伯端对炼丹理论有深入研究和独特见解，这首诗便是他针对当时一些人盲目入山炼丹的现象而作，旨在引导人们正确认识炼丹的本质，不要被表面现象所迷惑。

• 表现手法：
  • 劝诫手法：开篇直接给出“未炼还丹莫入山”的劝诫，明确指出人们在未掌握关键方法前的错误行为，引起读者的注意和思考。
  • 对比手法：将“愚人”不能认识到“家家有”的至宝进行对比，突出了世人的愚昧和对真理的无知，强调了正确认知的重要性。
• 语言特色：语言直白易懂，用简洁明了的话语表达深刻的炼丹哲理，没有过多的修饰和隐晦的表达，使普通民众也能理解其中的含义，体现了张伯端传播道教炼丹思想的意图。
• 意境营造：诗中虽没有具体的景物描写来营造传统意义上的意境，但通过阐述炼丹之事，营造出一种探寻真理、追求智慧的氛围，让读者感受到作者对人们能领悟炼丹真谛的期望和对世人无知的惋惜。