七言四韵十六首 其六

这首诗围绕长生之法展开，批判世人愚昧无知，不懂得自身拥有长生之药而白白抛弃。诗中运用道家术语描述炼丹过程和原理，以井蛙、篱莺作比，讽刺世人见识短浅，最后强调只要丹成自然富足，无需外求仙草、学习烧茅等旁门左道。

• “人人尽有长生药，自是愚迷枉摆抛”：
  • 字词：“长生药”，这里并非指具体的药物，而是道家认为人自身所具备的可以实现长生的元素或能力；“愚迷”，愚昧迷惑；“枉摆抛”，白白地丢弃。
  • 句意：每个人都拥有可以让人长生的东西，只是因为愚昧迷惑而白白地将其丢弃了。
• “甘露降时天地合，黄芽生处坎离交”：
  • 字词：“甘露”，道家炼丹术语，有不同解释，这里可理解为一种特殊的能量或物质；“天地合”，象征阴阳和谐、交融；“黄芽”，也是道家炼丹术语，通常指铅汞等药物经过反应产生的一种物质；“坎离交”，“坎”代表水、肾，“离”代表火、心，“坎离交”指心肾相交，阴阳调和。
  • 句意：当甘露降临的时候，天地间的阴阳达到和谐交融；当黄芽产生的时候，心肾实现了相交调和。
• “井蛙应谓无龙窟，篱𬸘争知有凤巢”：
  • 字词：“井蛙”，井底之蛙；“龙窟”，龙居住的地方，象征高深的境界；“篱𬸘（yǎn）”，篱笆间的小鸟；“凤巢”，凤凰居住的地方，同样象征高尚的境界。
  • 句意：井底之蛙应该会认为世上没有龙居住的地方，篱笆间的小鸟怎么会知道有凤凰的巢穴呢。
• “丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅”：
  • 字词：“丹熟”，指炼丹成功；“寻草”，寻找仙草；“烧茅”，指学习烧炼丹药的旁门左道方法。
  • 句意：当丹药炼制成功的时候，自然会富足满溢，哪里还需要去寻找仙草、学习那些烧炼丹药的旁门左道呢。

每个人其实都有长生的办法，
只是愚蠢迷惑白白将它丢掉。
当甘露降临天地阴阳相融合，
黄芽产生时心肾实现了相交。
井底之蛙以为世上无龙的窟，
篱间小鸟哪知有凤凰的巢啊。
丹药炼成自然会富足满屋子，
何必去寻仙草学那烧炼之道。

张伯端生活于北宋时期，是道教南宗的开山祖师。他主张三教合一，倡导性命双修。这首诗创作于他弘扬道家内丹修炼理论的过程中。当时社会上对于长生、修仙等追求较为普遍，但很多人采用的是一些旁门左道的方法。张伯端通过这首诗，向世人传达道家真正的长生修炼之法在于内求，在于自身阴阳的调和与修炼，而非依靠外在的仙草、烧炼等方式。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中大量运用道家术语如“甘露”“黄芽”“坎离”“丹”等，这些术语都具有象征意义，象征着炼丹过程中的物质、能量和状态，使诗歌充满了神秘的道家色彩。同时，以“井蛙”“篱𬸘”比喻见识短浅的世人，以“龙窟”“凤巢”象征高深的境界，形象地讽刺了世人的无知。
  • 对比：将人人本有“长生药”却“枉摆抛”进行对比，突出世人的愚昧；把井蛙、篱𬸘的见识与真正的高深境界进行对比，强调世人应该开阔眼界，追求真正的修炼之法。
• 语言特色：语言简洁明快，用通俗易懂的话语表达深刻的道家哲理。虽然运用了大量道家术语，但整体表述并不晦涩难懂，使读者能够大致理解其内涵。
• 意境营造：通过描绘道家炼丹的过程和高深的境界，营造出一种神秘、高远的意境。诗中传达出一种超脱世俗、追求内在修炼的氛围，让读者感受到道家思想的深邃与独特。