运庵普岩禅师像赞

这首赞诗是对运庵普岩禅师的高度赞誉。诗中提及禅师的传承，评价其接人待物的能力与见解，最后强调禅师对丛林（佛教寺院）的恩泽以及其精神的永恒如新。

• “梦庵在居士”：
  • 字词：“梦庵”可能是某位特定人物或一种指代；“居士”，在家修行的佛教信徒。
  • 句意：这里可能指出禅师与梦庵居士存在某种关联，具体关联需结合更多背景信息。
• “松源嫡嗣，伏虎后身”：
  • 字词：“松源”，可能是一位著名禅师，“嫡嗣”指正统的继承人；“伏虎”，通常在佛教典故中，有高僧能降伏猛虎，这里可能暗示禅师有类似高僧大德的神通或德行。
  • 句意：说明运庵普岩禅师是松源禅师的正统传人，且有着如同能伏虎的高僧般的非凡能力与德行。
• “接物有验，见地不亲”：
  • 字词：“接物”，指与外界接触、待人接物；“验”，效果、成效；“见地”，指对事物的认识和见解；“亲”，亲近、贴近（此处“不亲”可理解为见解高深，不流于世俗浅显）。
  • 句意：禅师在待人接物方面很有成效，而他的见解高深，不与世俗的浅显之见相同。
• “丛林沾润恩波阔，万古云峰翠色新”：
  • 字词：“丛林”，指佛教寺院；“沾润”，受到恩泽滋润；“恩波”，恩泽如波浪般宽广；“万古”，形容时间长久；“云峰”，可能象征着佛教的清净高远之境或指代禅师所在的寺院。
  • 句意：佛教寺院都受到禅师宽广恩泽的滋润，就像万古长存的云峰始终保持着翠绿新鲜的颜色一样，禅师的恩泽与精神永恒常新。

梦庵居士与禅师似有联系。
他是松源禅师的正统传人，仿佛是能伏虎高僧的转世之身。
他待人接物卓有成效，见解高深不流于世俗。
佛教寺院都被他宽广的恩泽所滋润，
他的精神如同万古的云峰，永远翠绿常新。

由于资料有限，难以明确具体创作时间和详细相关事件。但可以推测，在佛教发展的大背景下，运庵普岩禅师可能在当时的佛教界有一定的影响力和贡献。这首赞诗或许是在禅师圆寂后，为纪念他、宣扬他的德行和禅法而创作；也有可能是在禅师在世时，其弟子或敬仰者为表达对他的尊崇而作。

• 表现手法：
  • 用典：“松源嫡嗣，伏虎后身”运用典故，通过提及“松源”和“伏虎”，一方面强调了禅师的正统传承，另一方面赋予禅师以超凡的形象，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。
  • 象征：“万古云峰翠色新”以“万古云峰”象征禅师的精神和恩泽，形象地表达出其永恒、清净、常新的特点，使抽象的概念变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁凝练，用较少的文字表达了丰富的内涵。如“接物有验，见地不亲”短短八字，就精准地概括了禅师在为人和见解方面的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、崇敬的意境。诗中对禅师的赞誉之词，以及用“万古云峰翠色新”所描绘的画面，都给人一种高远、清净、永恒的感觉，让读者感受到禅师的德行和精神的伟大，以及佛教文化的庄严和深远。