达磨大师赞

这首诗是对达摩大师的赞颂。诗中描述了达摩大师东渡的艰险、面壁修行的坚韧，同时感慨当时大唐人不能理解达摩大师的佛法真谛，体现出达摩大师求法传道的不易与世人难以领悟其精髓的遗憾。

• “苇航身险，风急水寒”：
  • 字词：“苇航”，指达摩大师用芦苇渡江之事；“身险”，指处境危险。
  • 句意：达摩大师乘坐芦苇渡江，当时风急浪高、江水寒冷，处境十分危险。
• “九年面壁，用尽心肝”：
  • 字词：“九年面壁”，达摩大师曾在嵩山少林寺面壁九年修行；“用尽心肝”，表示竭尽全力、费尽心血。
  • 句意：达摩大师在山洞中面壁九年进行修行，为了领悟佛法用尽了心血。
• “大唐人不识，只履过西天”：
  • 字词：“大唐人”，指当时唐朝的人们；“只履过西天”，传说达摩大师圆寂后，有人在葱岭看见他只穿着一只鞋子向西而去，实际上是他返回西天。
  • 句意：唐朝的人们不理解达摩大师的佛法，以至于他圆寂后仿佛独自返回西天，无人真正领悟他的教义。
• “单传直指，待馿年”：
  • 字词：“单传直指”，即禅宗的单传心印、直指人心的教法；“待驴年”，是一种诙谐的说法，表示遥遥无期。
  • 句意：达摩大师所传的禅宗单传心印、直指人心的教法，在当时的唐朝要被人们理解接受，似乎遥遥无期。

达摩大师乘坐芦苇渡江，
风急浪高江水寒冷，处境艰险。
他在山洞面壁九年修行，
为了领悟佛法费尽了心血。
可唐朝的人们却不理解他，
他圆寂后仿佛独自返回西天。
那单传心印、直指人心的教法，
要被理解接受似乎遥遥无期。

达摩大师是南天竺（印度）人，北魏时期远渡重洋来到中国传教，在嵩山少林寺面壁九年，创立了中国禅宗。禅宗强调单传心印、直指人心，不立文字。释普岩生活在禅宗已经在中国有一定发展的时期，但可能在当时禅宗的教义仍然不被很多人理解和接受。这首诗可能是释普岩有感于达摩大师传道的艰辛以及世人对禅宗的误解而创作，表达对达摩大师的敬意和对禅宗发展现状的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“苇航”“九年面壁”“只履过西天”等，这些典故不仅高度概括了达摩大师的生平事迹和传奇经历，也增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 对比：将达摩大师为传佛法所付出的努力（苇航身险、九年面壁）与大唐人对其佛法的不理解（不识只履过西天）形成对比，突出了达摩大师传道的艰难和世人的懵懂。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字描述达摩大师的事迹和感慨，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出主题。
• 意境营造：通过对达摩大师东渡、面壁等事迹的描述，营造出一种庄严、神秘且充满历史沧桑感的意境，同时也流露出一种对佛法难以被世人领悟的遗憾和无奈之情。