偈颂二十五首 其一三

这首偈颂主要讲述了一位老友从方外前来相见，两人情谊深厚，道义相通如同一日。进而表达了超越世俗障碍（以铁壁银山为喻），达到同声相应、同气相求的和谐境界，体现出一种精神上的契合与共鸣。

• “故人方外来，相见便相悉”：
  • 字词：“故人”，老朋友；“方外”，世俗之外，多指僧道或隐士所处的境界；“相悉”，彼此了解熟悉。
  • 句意：老朋友从世俗之外前来，一见面就彼此十分了解。
• “倒指三十年，道义同一日”：
  • 字词：“倒指”，扳着手指计算；“道义”，道德和义理。
  • 句意：扳着手指算来已经三十年了，但我们在道德和义理上的契合就如同在同一天。
• “铁壁银山，十分狼藉”：
  • 字词：“铁壁银山”，比喻坚固的障碍或难以逾越的困境；“狼藉”，形容杂乱、破败。
  • 句意：那些如同铁壁银山般的障碍，都被弄得十分杂乱破败。
• “直得同声相应，同气相求，西河师子在汾州”：
  • 字词：“同声相应，同气相求”，指同类的事物相互感应，志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起；“西河师子在汾州”，这是一个佛教典故，西河师子即指汾州无业禅师，这里引用此典故强调志同道合之人的相遇。
  • 句意：最终达到了同类相互感应、志趣相投的境界，就像西河师子（汾州无业禅师）在汾州一样，彼此精神契合。

老朋友从世俗之外前来，
一见面我们就相互熟知。
扳着手指算过了三十年，
我们道义相投如同一日。
那铁壁银山般的障碍，
如今都已变得杂乱无章。
终于实现了同声相应，
同气相求的和谐景象，
就像西河师子身在汾州。

释普岩是一位僧人，偈颂是佛教用于表达教义、修行感悟等内容的文体。这首偈颂创作背景可能是一位与释普岩有深厚情谊且志同道合的老友从方外前来拜访，两人相见后相谈甚欢，回忆起多年来在道义上的坚守与共鸣，释普岩有感而发创作此偈颂，以表达两人之间精神上的高度契合以及对佛教道义的共同追求。

• 表现手法：
  • 用典：“同声相应，同气相求”出自《周易》，“西河师子在汾州”引用佛教典故，通过用典丰富了诗歌的文化内涵，增强了表达的深度和力度，强调了老友之间精神上的共鸣与佛教修行中志同道合的重要性。
  • 象征：“铁壁银山”象征着修行道路上或人生中遇到的各种障碍和困境，“十分狼藉”则表明这些障碍被打破，象征着两人在精神上的超脱和对佛教道义的坚守取得了成果。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的话语表达深刻的哲理和情感。没有过多的修饰，但却能准确地传达出老友相见的欣喜、对多年情谊的感慨以及对精神契合境界的追求。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、精神相通的意境。从故人相见的亲切，到回忆三十年的道义坚守，再到突破障碍达到精神契合，展现出一种宁静、和谐且充满哲理的氛围，让读者感受到佛教修行中那种志同道合、相互感应的境界之美。