颂古十七首 其一四

这首诗是禅宗偈颂，围绕对佛法见解和修行方式展开探讨。它否定了对佛法繁琐解说和过度阐释，强调真正有悟性、有成就的修行者应直悟佛法本质，无需多余言说和附加的行为。

• “见成活许莫周遮”：
  • 字词：“活许”，这般、如此；“周遮”，啰嗦、喋喋不休。
  • 句意：见到了这样的佛法真谛，就不要啰啰嗦嗦地去解说。
• “椎下分疏事转差”：
  • 字词：“椎”，禅宗中棒喝之法，“椎下”指在棒喝之下；“分疏”，分析、解释。
  • 句意：在棒喝之下还去分析解释佛法，事情反而会变得更糟糕。
• “若是咬人狮子子”：
  • 字词：“狮子子”，比喻具有超凡悟性和力量的修行者，“狮子”在佛教中象征勇猛、无畏，“狮子子”强调其纯正的特质。
  • 句意：如果是能真正领悟佛法、具有强大修行力量的人。
• “何须牙上更安牙”：
  • 字词：“牙上更安牙”，比喻在已经领悟的佛法上再做多余的阐释或行为。
  • 句意：又何必在已经有的佛法领悟上再做多余的事情呢。

见到佛法真谛就别再啰嗦解说，
棒喝之下还分析事情会更糟。
要是真正领悟佛法的修行者，
何必在已有领悟上再添多余。

释师观是宋代临济宗僧人，当时禅宗发展兴盛，禅门内部修行和传法方式多样。一些修行者过于注重对佛法文字的解读和繁琐的言说，偏离了禅宗直指人心、见性成佛的宗旨。释师观这首偈颂可能是针对当时禅林中这种现象而作，旨在引导修行者回归禅宗的核心精神，直接体悟佛法，避免陷入文字游戏和过度阐释。

• 表现手法：
  • 比喻：以“咬人狮子子”比喻真正领悟佛法的修行者，形象地突出了这类修行者的勇猛和强大的悟性；“牙上更安牙”这一比喻，生动地指出了在已有佛法领悟上再做多余之事的荒谬。
  • 对比：将“见成活许莫周遮”和“椎下分疏事转差”进行对比，强调了直接体悟佛法和过度阐释佛法的不同结果，突出了作者反对繁琐解说的观点。
• 语言特色：语言简洁直白，采用禅宗常用的口语化表达，如“周遮”“分疏”等，通俗易懂，便于禅僧和修行者理解其教义内涵。
• 意境营造：整首诗营造出一种简洁明快、直指核心的意境。通过简洁的语言和鲜明的对比，引导读者摒弃繁琐的外在形式，直接去领悟佛法的本质，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的精神境界。