颂古十七首 其一

这首诗围绕“指天指地”这一典故展开，对“瞿昙”（释迦牟尼）相关的某种探寻进行评说，表达了一种对常规认知中追问根源等行为的否定态度，带有浓厚的禅宗思想意味。

• “指天指地，无处回避”：
  • 字词：“指天指地”，是佛教传说中释迦牟尼诞生时的举动，一手指天，一手指地，周行七步，曰“天上天下，唯我独尊”。“回避”，躲避、避开。
  • 句意：释迦牟尼指天指地这一行为已经鲜明呈现，没有地方可以让其躲避掩盖。
• “瞿昙瞿昙，讨甚巴鼻”：
  • 字词：“瞿昙”，是释迦牟尼的姓氏，这里代指释迦牟尼。“巴鼻”，唐宋时期方言，指根据、来由、根据。
  • 句意：释迦牟尼啊释迦牟尼，有什么可去探寻其行为根据的呢。

释迦牟尼指天又指地，
这举动已无法再回避。
释迦牟尼啊释迦牟尼，
何必去追究他的根据。

释师观是宋代的禅宗僧人。在宋代，禅宗思想极为盛行，僧人们常常通过偈语、诗歌等形式来表达对佛法的理解和感悟。这首诗创作于这样的文化背景下，作者可能是在日常的修行、参禅过程中，针对佛教经典中释迦牟尼“指天指地”这一典故所引发的种种解读和探寻，表达自己独特的禅宗见解。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表明对“指天指地”之事无需追究根源的观点，没有过多的铺垫和含蓄表达，简洁明快地传达出自己的禅意思想。
  • 重复强调：“瞿昙瞿昙”的重复使用，起到强调的作用，突出诗人所针对的对象，加强了语气。
• 语言特色：语言简洁直白，具有浓厚的口语化色彩，使用“巴鼻”这样的方言词汇，使诗歌更贴近当时的生活语境，易于理解和传播。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁达的禅宗意境。诗人否定了对释迦牟尼行为根源的探寻，体现出禅宗不执着于表象、不追求外在依据的思想，引导人们放下常规的认知和执着，去体悟更深刻的佛法真谛。