宗演师金书妙法莲经

这首诗围绕宗演师用金书写《妙法莲华经》展开。先赞颂佛法的伟大与精妙，强调《妙法莲华经》的深奥和如来对众生的开示，接着叙述宗演师以珍贵黄金书写经文，最后提及书写的经文虽遭遇危险却有龙天善神护持，呼吁佛子们坚定信心受持此经，表达了对佛法的虔诚和对经文的尊崇。

• “稽首无上尊，为世大慈父”：
  • 字词：“稽首”，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者；“无上尊”，指佛，至高无上的尊者；“大慈父”，将佛比作世间具有大慈悲的父亲。
  • 句意：向至高无上的佛行稽首礼，佛是世间具有大慈悲的父亲。
• “为悯一切众，流浪诸苦海”：
  • 字词：“悯”，怜悯；“流浪”，漂泊、沉沦；“苦海”，佛教用语，比喻苦难烦恼的世间。
  • 句意：因为怜悯一切众生，在各种苦难烦恼的世间中漂泊沉沦。
• “滋无碍辨才，广为众生说”：
  • 字词：“滋”，滋生、增长；“无碍辨才”，佛教语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，毫无滞碍；“说”，宣讲佛法。
  • 句意：佛增长了无碍的辨才，广泛地为众生宣讲佛法。
• “譬如大火宅，随念得清凉”：
  • 字词：“大火宅”，出自《法华经·譬喻品》，以大火燃烧的宅院比喻三界之苦；“随念”，随着念头。
  • 句意：就像处在大火燃烧的宅院里，众生只要随念佛法就能获得清凉。
• “又令诸穷子，获此大宝珠”：
  • 字词：“穷子”，《法华经》中用穷子来比喻众生迷失本性，贫穷困苦；“大宝珠”，比喻佛法能让众生获得的珍贵法宝，即解脱和智慧。
  • 句意：又让那些如穷子般的众生，获得了这珍贵的法宝。
• “是真秘密藏，故名妙法华”：
  • 字词：“秘密藏”，指深奥隐秘的佛法；“妙法华”，即《妙法莲华经》。
  • 句意：这是真正深奥隐秘的佛法，所以名为《妙法莲华经》。
• “非思量分别，而以得解悟”：
  • 字词：“思量分别”，指用世俗的思维去思考、分辨；“解悟”，理解领悟。
  • 句意：不是用世俗的思维去思考、分辨，就能理解领悟这部经的。
• “虽诸大菩萨，有所不能知”：
  • 字词：“大菩萨”，佛教中具有较高修行境界和智慧的菩萨。
  • 句意：即使是那些大菩萨，也有不能完全知晓这部经义理的时候。
• “况于声闻众，岂复闻妙义”：
  • 字词：“声闻众”，佛教术语，指听闻佛陀声教而证悟的出家弟子；“妙义”，精妙的义理。
  • 句意：何况是声闻众，怎么能听闻其中的精妙义理呢。
• “如来广开示，一一令悟入”：
  • 字词：“如来”，佛的十大名号之一；“开示”，启发、指示；“悟入”，领悟、进入佛法的境界。
  • 句意：如来广泛地启发指示，让众生一一领悟并进入佛法的境界。
• “众生悉皆晓，而况于声闻”：
  • 字词：“悉”，都；“晓”，知晓。
  • 句意：众生都能知晓，更何况是声闻众呢。
• “我佛出现世，了此一大缘”：
  • 字词：“出现世”，出现在世间；“了”，了结、完成；“一大缘”，指佛出现在世间的一大因缘，即度化众生。
  • 句意：我佛出现在世间，是为了完成度化众生这一大因缘。
• “当如佛所说，是最为第一”：
  • 字词：“当”，应当；“第一”，最上等、最重要。
  • 句意：应当如同佛所说的那样，这是最为重要的。
• “今此大比丘，舍所甚爱者”：
  • 字词：“大比丘”，对年长且修行有成就的比丘的尊称；“舍”，舍弃；“甚爱者”，非常珍爱的东西。
  • 句意：如今这位大比丘，舍弃了他非常珍爱的东西。
• “百炼真黄金，销铄为书写”：
  • 字词：“百炼真黄金”，经过多次冶炼的纯金；“销铄”，熔化。
  • 句意：把经过多次冶炼的纯金熔化，用来书写经文。
• “具诸大宝贝，更以为庄严”：
  • 字词：“具”，具备；“庄严”，装饰、使显得庄重。
  • 句意：还具备各种珍贵的宝贝，用来装饰这部经文。
• “偷儿甚魁侩，如飞天药叉”：
  • 字词：“魁侩”，指强横、凶恶；“飞天药叉”，佛教中的恶鬼，以凶暴著称。
  • 句意：有非常强横凶恶的偷儿，就像飞天药叉一样。
• “诸所经过处，悉为尸陁林”：
  • 字词：“尸陁林”，梵语，义为寒林，为弃尸之处。
  • 句意：他们所经过的地方，都变成了弃尸之处。
• “大火所藏灭，毫发无遗余”：
  • 字词：“藏灭”，隐藏的东西被毁灭。
  • 句意：大火将所隐藏的东西都毁灭了，毫发都没有遗留。
• “龙天诸善神，悉力来加护”：
  • 字词：“龙天”，指天龙八部，佛教中的护法神；“加护”，保护、护持。
  • 句意：天龙八部等诸位善神，都全力来保护这部经文。
• “究竟不得坏，我今同赞叹”：
  • 字词：“究竟”，最终；“赞叹”，称赞、颂扬。
  • 句意：最终经文没有被毁坏，我现在和大家一同称赞颂扬。
• “普告诸佛子，凡所见闻者”：
  • 字词：“普告”，广泛地告知；“佛子”，对菩萨的通称，也泛指一切修行佛法的人。
  • 句意：广泛地告知诸位佛子，凡是看到、听到这件事的人。
• “信心自坚固，各各普授持”：
  • 字词：“坚固”，坚定；“授持”，受持，接受并奉行。
  • 句意：让信心更加坚定，各自广泛地接受并奉行这部经文。

我恭敬地向至高无上的佛行稽首礼，佛是世间具有大慈悲的父亲。
因为怜悯一切在苦难中漂泊的众生，佛增长无碍辨才，广泛为众生宣讲佛法。
就像处在大火宅中的人，随念佛法就能获得清凉。
又让如穷子般的众生，获得珍贵法宝。
这是真正深奥隐秘的佛法，所以叫《妙法莲华经》。
不是用世俗思维能理解的，即使大菩萨也有不知晓处。
何况声闻众，哪能听闻其中妙义。
如来广泛开示，让众生一一领悟。
众生都能知晓，声闻众更不必说。
我佛出现在世间，是为了完成度化众生的因缘。
应当遵循佛的教诲，这是最重要的。
如今这位大比丘，舍弃珍爱之物，用百炼黄金熔化书写经文。
还用各种宝贝装饰。
有凶恶偷儿如飞天药叉，所到之处成弃尸之地。
大火将一切毁灭，毫无遗留。
天龙八部等善神全力护持经文，最终经文未被毁坏。
我和大家一同称赞颂扬。
广泛告知各位佛子，凡是看到听到此事的人。
让信心更加坚定，各自接受并奉行这部经文。

周紫芝生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗围绕宗演师用金书写《妙法莲华经》这一具体事件创作。《妙法莲华经》在佛教经典中地位重要，强调一切众生皆能成佛等教义。宗演师以珍贵的黄金书写经文，体现出对佛法的虔诚与尊崇，周紫芝可能是在听闻或见到这一书写经文的行为及相关事件后，有感而发创作此诗，以表达对佛法的赞美和对宗演师行为的肯定。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中多处引用《法华经》中的典故，如“大火宅”“穷子”等，使诗歌具有浓厚的佛教文化内涵，增强了诗歌的说服力和表现力，也让读者更好地理解佛法的教义和《妙法莲华经》的重要意义。
  • 对比衬托：将众生的苦难（如“流浪诸苦海”“大火宅”）与佛法带来的清凉和解脱（“随念得清凉”“获此大宝珠”）进行对比，突出了佛法的伟大和《妙法莲华经》的珍贵。同时，用偷儿的凶恶和破坏（“偷儿甚魁侩，如飞天药叉”“大火所藏灭”）衬托龙天善神对经文的护持（“龙天诸善神，悉力来加护”），强调了经文的神圣不可侵犯。
• 语言特色：语言较为质朴直白，多以陈述的方式表达对佛法和书写经文行为的赞美。用词具有佛教特色，如“稽首”“无上尊”“大慈父”“声闻众”“菩萨”“如来”“龙天”等，体现了诗歌浓厚的宗教氛围。
• 意境营造：通过对佛法的赞美和对书写经文过程及护持情况的描述，营造出一种庄严、神圣的宗教意境。诗中描绘的众生苦难、佛法的救度、经文书写的珍贵以及善神的护持等场景，让读者感受到佛法的宏大和神秘，引导读者进入一种对佛法虔诚敬畏的心境。