七夕

这首诗围绕七夕节关于牛郎织女的传说展开，诗人先叙述晋魏以来乐府中流传的牛女故事，接着描绘麻姑等神仙的神奇事迹，将牛女传说与其他神仙故事进行对比，最后表达对人们在七夕向织女乞巧行为的看法，劝人学麻姑修仙养颜。

• “七夕相逢说牛女，晋魏以来传乐府”：
  • 字词：“牛女”，指牛郎织女；“乐府”，本是汉代管理音乐的官署，后指可以入乐的诗。
  • 句意：七夕这天人们相逢都谈论牛郎织女的故事，从晋魏以来这个故事就在乐府中流传。
• “金冠玉帔照灵河，不见此身闻此语”：
  • 字词：“金冠玉帔”，指牛郎织女华丽的服饰；“灵河”，指银河。
  • 句意：传说中牛郎织女戴着金冠、披着玉帔映照在银河上，我没见过他们本人，只听过这些传说。
• “何如当日两神仙，空中一别五千年”：
  • 字词：“两神仙”，即牛郎织女。
  • 句意：想想当初那两位神仙，在天空中分别已经有五千年了。
• “五龙驾车各异色，万里乘云来九天”：
  • 字词：“五龙”，神话中驾车的龙；“九天”，指天空最高处。
  • 句意：五条不同颜色的龙驾着车，从万里之外乘云来到天空最高处。
• “麻姑女子十八九，青丝作髻爪为手”：
  • 字词：“麻姑”，神话中的女仙；“爪为手”，传说麻姑的手像鸟爪。
  • 句意：麻姑这个女子看起来十八九岁的样子，梳着青丝发髻，手如鸟爪。
• “擗麟荐酒进行厨，撒米成沙只回肘”：
  • 字词：“擗麟”，分割麒麟；“荐酒”，献酒。
  • 句意：麻姑能分割麒麟来献酒送到厨房，只需要回一下手肘就能把米撒成沙子。
• “为言东海将扬尘，蓬莱水浅无升斗”：
  • 字词：“东海扬尘”，麻姑传说中说东海多次变为桑田；“蓬莱”，传说中的仙山。
  • 句意：麻姑说东海即将扬起尘土变成陆地，蓬莱仙山周围的水浅得都没多少了。
• “蔡经得道心尚凡，背痒自速方平鞭”：
  • 字词：“蔡经”，传说中仙人王方平的弟子；“速”，招致；“方平”，即王方平。
  • 句意：蔡经虽然得了道但心思还很凡俗，后背痒就想让仙人王方平用鞭子给他挠，结果招致了鞭打。
• “上界真仙足官府，牛女之说真茫然”：
  • 字词：“上界”，指天界；“官府”，指天界也有像人间官府一样的规矩；“茫然”，模糊不清。
  • 句意：天界的真仙也有各种规矩，牛郎织女的传说实在让人觉得模糊不清。
• “彩楼对月谁家倩，更就天孙乞针线”：
  • 字词：“彩楼”，七夕时女子们搭建的楼阁；“倩”，美丽；“天孙”，指织女。
  • 句意：哪家美丽的女子在彩楼对着月亮，还向织女乞求针线技艺呢。
• “何不苦学麻姑仙，养取红颜如玉烂”：
  • 字词：“玉烂”，形容容颜美丽。
  • 句意：为什么不刻苦学习麻姑修仙，保养出像美玉一样美丽的容颜呢。

七夕节大家相逢都在谈论牛郎织女，从晋魏以来这故事就在乐府里流传。
传说他们戴着金冠披着玉帔映照银河，我没见过他们本人只听过这传说。
想想当初那两位神仙，在天空分别已经有五千年。
五条不同颜色的龙驾着车，从万里外乘云来到天空最高处。
麻姑这个女子看起来十八九岁，梳着青丝发髻手如鸟爪。
她能分割麒麟献酒送进厨房，回一下手肘就能把米撒成沙子。
她还说东海即将扬起尘土，蓬莱仙山周围的水浅得没多少。
蔡经虽然得了道心思却还凡俗，后背痒想让王方平用鞭挠，结果招来鞭打。
天界的真仙也有各种规矩，牛郎织女的传说实在让人搞不清。
哪家美丽的女子在彩楼对着月亮，还向织女乞求针线技艺。
为什么不刻苦学习麻姑修仙，保养出美玉般美丽的容颜呢。

周紫芝生活在两宋之交，当时社会文化氛围浓厚，民间七夕乞巧等习俗盛行。这首诗创作于七夕节，诗人可能是在节日氛围的感染下，结合自己对神话传说的了解与思考创作了此诗。他通过对不同神话故事的叙述，表达了自己对传统七夕传说以及民间习俗的独特看法。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中大量引用了牛郎织女、麻姑、蔡经、王方平的神话典故，丰富了诗歌的内容，增添了神秘奇幻的色彩，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
  • 对比：将牛郎织女的传说与麻姑等其他神仙故事进行对比，突出牛郎织女传说的“茫然”，并劝人学麻姑修仙，强化了诗人的观点。
• 语言特色：语言较为通俗流畅，虽然运用了诸多神话典故，但通过清晰的叙述使读者能够理解。同时，诗句节奏感较强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中描绘了一幅奇幻的神话世界画面，从银河上的牛郎织女到乘云而来的五龙、神奇的麻姑等，营造出一种神秘、奇幻的意境，让读者仿佛置身于神话的世界中。最后回到现实中女子乞巧的场景，又使诗歌具有现实感，在奇幻与现实之间转换，引人深思。