时宰生日乐章七首 单于朝章第四

这首诗是为当时宰相生日而作的乐章。诗中描绘了单于来朝的盛景，赞颂了天子的圣明，如效仿唐虞、制定六艺等举措，还描述了祥瑞降临的景象，最后表达了祝愿宰相长寿以回报其治理之功的情感。

• “单于朝，流沙暨”：
  • 字词：“单于”，匈奴人对他们部落联盟首领的专称；“流沙”，指沙漠；“暨”，到。
  • 句意：单于前来朝拜，其势力范围远到沙漠之地。
• “天降康，神乐只”：
  • 字词：“康”，安康；“只”，语气助词。
  • 句意：上天赐予安康，神灵也感到愉悦。
• “坐法宫，圣天子”：
  • 字词：“法宫”，帝王处理政事的宫殿。
  • 句意：圣明的天子坐在法宫中。
• “稽唐虞，制六艺”：
  • 字词：“稽”，考察、效仿；“唐虞”，唐尧与虞舜的并称，古史传说中的圣明君主；“六艺”，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也可指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。
  • 句意：天子考察效仿唐虞的治国之道，制定六艺。
• “属大儒，明古义”：
  • 字词：“属”，嘱托、委托；“大儒”，指学问渊博、道德高尚的学者。
  • 句意：委托大儒来阐明古代的义理。
• “金支张，玉帛制”：
  • 字词：“金支”，古代乐架横木上的金属饰物，形似树枝；“玉帛”，玉器和丝织品，古代祭祀、会盟、朝聘等都用之。
  • 句意：装饰华美的金支张开，对玉帛等礼仪用品进行规范。
• “告太平，备昭事”：
  • 字词：“昭事”，指祭祀神灵等神圣之事。
  • 句意：宣告天下太平，完备地进行祭祀等神圣之事。
• “天马徕，渥洼至”：
  • 字词：“天马”，指神马；“渥洼”，水名，在今甘肃省安西县，传说曾产神马。
  • 句意：天马从渥洼水的地方到来。
• “朱鸟徕，翔九陛”：
  • 字词：“朱鸟”，又称朱雀，古代神话中的南方之神，这里指祥瑞之鸟；“九陛”，宫殿的台阶，言其高。
  • 句意：朱鸟飞来，在宫殿的高台阶上飞翔。
• “愿寿公兮报公治”：
  • 字词：“公”，指当时的宰相。
  • 句意：祝愿宰相长寿，以回报他的治理之功。

单于前来朝拜，势力远达沙漠之地。
上天赐予安康，神灵也感到欢喜。
圣明天子坐在法宫之中，
考察效仿唐虞，制定六艺之规。
委托大儒阐明古代义理，
装饰华美的金支张开，规范玉帛礼仪。
宣告天下太平，完备祭祀之事。
天马从渥洼水处到来，
朱鸟飞来，在宫殿高台阶上翱翔。
祝愿宰相长寿，以回报他的治理之功。

周紫芝生活在两宋之交，这首诗是为当时的宰相生日而创作的乐章。在古代，为权贵生日创作颂歌是一种常见的社交行为。当时的政治环境下，朝廷希望营造一种繁荣昌盛、天下太平的景象，而这首诗通过描绘单于来朝、祥瑞降临等内容，既表达了对天子圣明的赞颂，也对宰相的治理之功进行了肯定和祝愿。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“稽唐虞”“天马徕，渥洼至”“朱鸟徕”等，通过引用古代圣君和祥瑞的典故，增添了诗歌的文化内涵和庄重感，也表达了对天子和宰相的赞美，希望他们能如古代贤君一样治理国家，带来祥瑞和太平。
  • 铺陈：诗人采用铺陈的手法，依次描述了单于来朝、天子的治国举措、礼仪的完备以及祥瑞的降临等内容，全方位地展现了当时国家繁荣昌盛、太平祥和的景象，增强了诗歌的气势和表现力。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合为宰相生日创作乐章的场合。用词简洁而富有表现力，如“天降康，神乐只”“愿寿公兮报公治”等语句，既表达了美好的祝愿，又体现出一定的韵律美。
• 意境营造：通过对各种场景和祥瑞的描写，营造出一种宏大、庄严、繁荣的意境。诗中描绘的单于来朝、天子圣明、祥瑞降临等画面，给人一种国泰民安、四海归心的感觉，同时也衬托出宰相治理下国家的繁荣昌盛，表达了对宰相的赞美和祝福之情。