大冶山中有东方寺世传东方曼倩尝读书于此寺后有圣泉凡邑人之乞子于此者随愿辄得僧慧满住持十载无日不醉癸酉冬十二月之吉趺坐示寂九日而色不变人皆携酒来酌师至暮必頳颊泚颡状如醉人然其事甚怪金山贯道人将赴东方之请于其行也戏作三诗送之因纪其事使刻之山中以传好事者 其三

这首诗围绕东方寺的圣泉传说展开，质疑圣泉感应的说法，借道人之口来表达对所谓圣泉能让少妇消除愁容（得子）一事的疑惑，带有一定的诙谐与思考意味。

• “谁谓灵泉易感通”：
  • 字词：“灵泉”，指东方寺后的圣泉；“感通”，感应相通。
  • 句意：谁说那圣泉容易与人感应相通呢。
• “解令少妇却愁容”：
  • 字词：“解”，能够；“却”，去除。
  • 句意：能够让少妇们去除愁容。
• “道人应为众生说”：
  • 字词：“道人”，指金山贯道人；“众生”，众人。
  • 句意：道人应该为众人说明。
• “此事如何著得侬”：
  • 字词：“著得侬”，说得通，能让人信服。“侬”，人。
  • 句意：这件事怎么能说得通呢。

谁说那圣泉容易与人感应相通，
竟能让少妇们都不再愁容满面。
道人应该为大家把事情说明白，
这事儿怎么想都让人难以信服。

周紫芝生活的时代，人们对一些超自然的传说较为迷信。东方寺有圣泉能让求子者随愿的传说，僧人慧满住持该寺十年，有一些奇特的事迹，如趺坐示寂九日而色不变且常似醉人。金山贯道人将赴东方寺之请，作者在其出行时戏作这组诗，此为其三，目的是记录这些事并让其流传，也借此表达自己对圣泉传说的看法。

• 表现手法：
  • 设问与反问结合：首句“谁谓灵泉易感通”以设问引发思考，末句“此事如何著得侬”用反问强化质疑，增强了诗歌的表达效果，促使读者去思考圣泉传说的真实性。
  • 托人表意：借助“道人应为众生说”，让道人来表达自己对圣泉传说的疑问，使诗歌更具趣味性和委婉性。
• 语言特色：语言通俗直白，如同日常对话，没有过多的修饰，却能清晰地传达出作者的观点和态度，体现了一种诙谐幽默的风格。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造传统意义上的意境，而是围绕圣泉传说这一事件展开，通过质疑的表达营造出一种理性思考的氛围，引发人们对迷信传说的反思。