刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵 其三

这首诗围绕香展开，通过对香的品质的论述，表达了诗人对品德修养的重视，批判了那些无德却扰乱斯文的人。诗中还描述了与友人一起欣赏古物、吟诗的雅趣，强调高雅之事非俗子所能理解，同时表达了对有品德、受恩宠之人的赞赏。

• “蔚宗草香传，水沈贵盈斤”：
  • 字词：“蔚宗”，南朝宋范晔字蔚宗，这里可能指与他有关的香的典故；“水沈”，即沉香，一种名贵香料。
  • 句意：范蔚宗有关于草香的传说，沉香以斤论价十分名贵。
• “标置何必高，有德当自薫”：
  • 字词：“标置”，品评、标榜；“薫”，同“熏”，这里有熏陶、影响之意。
  • 句意：不必把自己标榜得很高，有品德自然会散发出如香一般的气质。
• “士成稍蕴藉，往往嗔斯文”：
  • 字词：“蕴藉”，含蓄、宽容；“嗔”，恼怒、生气。
  • 句意：有些士人名声稍有积累且稍有涵养，却常常对斯文之事生气恼怒。
• “人生顾安用，浪为此纷纷”：
  • 字词：“顾”，难道；“浪”，徒然、白白地。
  • 句意：人生难道是这样的吗，何必白白地制造这些纷扰。
• “我静偶获趣，君意良复勤”：
  • 字词：“良”，确实；“勤”，殷勤、积极。
  • 句意：我在安静中偶然获得乐趣，你也确实十分积极地参与。
• “摩娑辨款识，共玩古曹纹”：
  • 字词：“摩娑”，抚摸；“款识”，器物上的文字；“曹纹”，可能指某种古代器物上独特的纹路。
  • 句意：我们抚摸着器物辨认上面的文字，共同欣赏古器物上独特的纹路。
• “青烟既司寒，小孤方插云”：
  • 字词：“青烟”，可能指焚香的烟；“司寒”，掌管寒冷，这里可能形容环境清冷；“小孤”，可能指小孤山。
  • 句意：焚香的烟在清冷的环境中缭绕，小孤山高耸入云。
• “诗应神所授，句与炉争芬”：
  • 字词：“芬”，芬芳，这里指诗的美妙。
  • 句意：写出的诗应该是神灵所授予的，诗句的美妙可与香炉中散发的香气相媲美。
• “悬知我辈事，俗子未必欣”：
  • 字词：“悬知”，料想；“欣”，欣赏。
  • 句意：料想我们这些高雅之事，世俗之人未必会欣赏。
• “不容芝兰室，杂以蒿艾荤”：
  • 字词：“芝兰室”，比喻高雅的环境；“蒿艾”，野草；“荤”，这里指有异味的东西。
  • 句意：高雅的环境不容许掺杂像蒿艾一样有异味的东西。
• “政恐千年后，余臭尚有闻”：
  • 字词：“政”，通“正”；“余臭”，不好的名声。
  • 句意：正担心千年之后，那些无德之人的坏名声还会被人听闻。
• “惟爱青云士，亟拜黄屋恩”：
  • 字词：“青云士”，指有高远志向、品德高尚的人；“黄屋”，帝王所乘之车，这里代指帝王。
  • 句意：只喜爱那些有高远志向、品德高尚的人，他们能及时得到帝王的恩宠。
• “未知谁氏子，肯对香氤氲”：
  • 字词：“氤氲”，形容香气浓郁。
  • 句意：不知道谁家的子弟，愿意面对这浓郁的香气（参与高雅之事）。

范蔚宗有草香的传说流传，沉香名贵以斤来衡量。
不必把自己标榜得多高尚，有品德自然会散发芬芳。
有些士人稍有涵养名声起，却常对斯文之事生怒气。
人生何必如此徒增纷扰，不如安安静静找寻真趣。
我在宁静中偶然得乐趣，你也积极地参与不迟疑。
抚摸器物辨认上面文字，一同欣赏古物独特纹路。
焚香的烟在寒境中缭绕，小孤山高高地插入云霄。
写出的诗像是神灵授予，诗句美妙能与炉香比高。
料想我们高雅之事啊，世俗之人不会懂得欣赏。
高雅之地不容污浊掺杂，否则千年后坏名仍传扬。
只爱那些品德高尚之士，能及时得到帝王的恩赏。
不知谁家子弟有此雅兴，愿意面对这浓郁的清香。

周紫芝生活在北宋末南宋初，当时社会文化氛围浓厚，但也存在一些文人相互标榜、品德与才学不符的现象。这首诗是他与刘德秀县丞多次唱和中的一首，具体创作时间难以精准确定，但应是在他与刘德秀交往过程中，通过对香的感悟以及与友人的雅集活动，有感而发创作此诗，表达自己对品德和高雅文化的追求。

• 表现手法：
  • 托物言志：以香为载体，将香的品质与人的品德相联系，通过论述香的价值在于自身散发的香气，来表达人应注重自身品德修养，不必过分标榜自己的观点。
  • 对比：将有品德的“青云士”与无德却扰乱斯文的“俗子”进行对比，突出了诗人对品德高尚之人的赞赏和对无德之人的批判。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些典故，如“蔚宗草香传”，增添了诗歌的文化底蕴。同时用词精准，如“薫”“嗔”等字生动地表达了相应的情感和状态。
• 意境营造：诗中描绘了焚香、摩挲古物、欣赏自然景色等场景，营造出一种清幽高雅的意境，体现了诗人与友人高雅的情趣和对美好品德的追求。诗中前半部分论述道理，后半部分描绘场景，情景交融，使诗歌既有思想深度又有艺术感染力。