七闽山中竹皆有实多至万斛民赖以食岁且不饥作乐府短歌以纪异事将以俟采诗者择焉盖诗人之职也

这首诗围绕七闽山中竹子结籽成米、百姓赖此度饥的奇事展开，描绘了百姓因竹米而得以饱腹的情景，以及地方官员将竹米进献朝廷的举动。诗中既有对这一异事的记录，也表达了对国泰民安的美好期许。

• “七闽山中地不足，往往连山暗修竹”：
  • 字词：“七闽”，古代泛指福建地区；“修竹”，修长的竹子。
  • 句意：七闽地区的山中土地并不丰饶，但到处都是连绵山峦，被修长的竹子遮蔽。
• “今年是处生竹花，竹米登囷日千斛”：
  • 字词：“竹花”，竹子所开的花，花后结实成竹米；“登囷”，装进粮仓；“斛”，古代容量单位。
  • 句意：今年到处的竹子都开了花，每天有上千斛的竹米被装进粮仓。
• “大家炊饭饷田夫，小家作糜饥饫腹”：
  • 字词：“大家”“小家”，分别指富裕人家和贫困人家；“饷”，送饭；“作糜”，煮成粥；“饫腹”，吃饱肚子。
  • 句意：富裕人家煮米饭给田间劳作的人吃，贫困人家煮成粥让饥饿的人填饱肚子。
• “官虽赋田无上地，民不扶犁得中熟”：
  • 字词：“赋田”，分配土地；“上地”，肥沃的土地；“中熟”，中等的收成。
  • 句意：官府虽然分配的土地不是肥沃之地，但百姓不用耕作也能有中等的收成。
• “福唐太守不敢藏，青版成囊献黄屋”：
  • 字词：“福唐”，地名，在福建；“青版”，指竹米；“黄屋”，指皇帝，因皇帝所乘车辆以黄缯为盖里，故名。
  • 句意：福唐太守不敢私自藏匿，将竹米装成袋子进献给皇帝。
• “黔黎鼓腹慰天心，宣付汗青书日录”：
  • 字词：“黔黎”，百姓；“鼓腹”，饱食；“汗青”，史册。
  • 句意：百姓吃饱肚子让上天感到欣慰，此事应当记载到史册之中。
• “山中父老雪满头，何曾眼见天雨粟”：
  • 字词：“天雨粟”，天上降下粟米，古代视为祥瑞。
  • 句意：山中头发雪白的老人，何曾见过天上降下粮食这样的奇事。
• “漫将葆旅属珠星，谁问庙堂调玉烛”：
  • 字词：“葆旅”，野生的谷物；“珠星”，星名；“庙堂”，指朝廷；“玉烛”，四时之气和畅，指政治清明，天下太平。
  • 句意：且把这野生的竹米当作是珠星带来的祥瑞，又有谁去关心朝廷是否能使天下太平呢。
• “人言丹鳯餐竹实，玉粒先来自山谷”：
  • 字词：“丹凤”，传说中的神鸟；“竹实”，竹米。
  • 句意：人们说丹凤以竹米为食，如今如玉般的竹米先从山谷中出现了。
• “会见双飞入建章，万年枝并看鸾宿”：
  • 字词：“建章”，汉代宫殿名；“万年枝”，指冬青树，这里代指宫廷中的树木；“鸾”，凤凰一类的神鸟。
  • 句意：可以预见丹凤会双双飞入建章宫，在宫廷的树上栖息，寓意着天下太平、祥瑞降临。

七闽山中土地贫瘠，
连绵山峦被修竹遮蔽。
今年处处竹子开花，
竹米入仓每日千斛。
大户人家煮饭送饭，
小户人家煮粥充饥。
官府分地并非肥沃，
百姓不耕也有中收。
福唐太守不敢私藏，
竹米成袋献给皇帝。
百姓饱腹宽慰天心，
此事应入史册记录。
山中老人白发满头，
从未见过天降粮食。
且把竹米当作祥瑞，
谁管朝廷能否太平。
都说丹凤以米为食，
玉般竹米来自山谷。
可见丹凤飞入宫中，
宫廷树上鸾鸟栖息。

周紫芝生活在两宋之交，社会局势动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容来看，是记录七闽山中竹子结籽成米这一罕见的自然现象。在当时的背景下，百姓生活可能面临诸多困难，而竹米的出现让百姓得以饱腹，这一异事也被视为祥瑞，诗人借此表达对太平盛世的期盼。

• 表现手法：
  • 写实与想象结合：诗的前半部分如实描绘了七闽山中竹子结米、百姓食用竹米以及官员进献等场景，是写实的手法。后半部分则融入想象，如“会见到双飞入建章，万年枝并看鸾宿”，通过想象丹凤飞入宫廷的祥瑞之景，表达对天下太平的美好愿景。
  • 对比衬托：“官虽赋田无上地，民不扶犁得中熟”，将官府分配土地的贫瘠与百姓不耕作却能有中等收成进行对比，突出了竹米出现这一异事给百姓带来的益处。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以平实的语言叙述事件，如“大家炊饭饷田夫，小家作糜饥饫腹”，生动地描绘出不同家庭利用竹米解决温饱的情景。
• 意境营造：整首诗营造出一种祥瑞、和谐的意境。从竹米解决百姓饥饿问题，到官员进献，再到想象中的丹凤祥瑞之景，都传达出一种国泰民安的美好氛围，体现了诗人对社会稳定、百姓安居乐业的期盼。