绍兴丙寅岁当郊祀积雨弥月已而大雪前事之夕雪霁月出越翌日天宇开霁日色晏温天子乃躬祀于郊丘赋诗二十韵

这首诗主要记述了绍兴丙寅年郊祀这一重大事件。诗中描绘了祭祀前的天气变化，祭祀时的宏大场面，包括天子出行、祭坛陈设、仪式流程等，表达了对国家太平、君臣制作新礼乐的赞颂，以及对圣朝福泽百姓、绵延国祚的美好祝愿，同时也流露出诗人作为书生能参与其中的荣幸之感。

• “宝历三千岁，龙飞二十春”：
  • 字词：“宝历”，指国运、国祚；“龙飞”，通常指帝王即位。
  • 句意：国家已有长久的国运，皇帝即位已二十年。
• “胡弓不窥月，塞马自无尘”：
  • 字词：“胡弓”，指北方少数民族的弓箭；“塞马”，边塞的马匹。
  • 句意：北方的敌人不再侵犯，边塞没有了战争的烟尘。
• “礼乐湮沦久，君臣制作新”：
  • 字词：“湮沦”，埋没、沉沦；“制作”，指制定礼乐制度。
  • 句意：礼乐制度埋没已久，如今君臣重新制定新的礼乐。
• “诚心躬庙飨，大祀肃郊禋”：
  • 字词：“庙飨”，在宗庙祭祀；“郊禋”，在郊外祭天。
  • 句意：天子怀着诚心亲自在宗庙祭祀，庄重地举行郊祀大典。
• “密雪埋群嶂，凝阴翳上旻”：
  • 字词：“嶂”，像屏障一样的山峰；“凝阴”，浓重的阴云；“上旻”，上天。
  • 句意：密集的大雪掩埋了群山，浓重的阴云遮蔽了天空。
• “九枝腾晓日，万骑出严宸”：
  • 字词：“九枝”，古代灯具有作九枝形的，这里可能象征光明；“严宸”，皇宫。
  • 句意：黎明时分太阳升起，万马千军簇拥着天子从皇宫出发。
• “辇路晴沙软，宫城宿雾匀”：
  • 字词：“辇路”，天子车驾经过的道路；“软”，同“软”。
  • 句意：天子车驾经过的道路上，晴沙柔软，宫城的晨雾均匀弥漫。
• “崇坛方肇造，苍璧遂前陈”：
  • 字词：“崇坛”，高大的祭坛；“肇造”，开始建造；“苍璧”，青色的玉璧，祭祀用品。
  • 句意：高大的祭坛刚刚建造好，青色的玉璧就陈列在前面。
• “秀色霜明俎，华滋露湿裀”：
  • 字词：“俎”，祭祀时盛祭品的器具；“裀”，垫子。
  • 句意：祭祀的物品在霜露中显得色泽鲜明，垫子也被露水打湿。
• “馨香登秬黍，茧栗荐黄犉”：
  • 字词：“秬黍”，黑黍；“茧栗”，小牛角如茧、栗般大小，指祭祀用的小牛；“黄犉”，黄色的小牛。
  • 句意：散发着香气的黑黍被供奉，小牛也被用来祭祀。
• “月引笙箫度，风传赞祝频”：
  • 字词：“赞祝”，祭祀时的赞词和祝词。
  • 句意：在月光的陪伴下，笙箫声悠扬传来，风中不断传来赞词和祝词。
• “依稀望璇极，仿佛降天神”：
  • 字词：“璇极”，指北极星，这里象征天帝。
  • 句意：隐隐约约好像能看到天帝所在之处，仿佛天神降临。
• “皎皎星垂象，沉沉夜向晨”：
  • 字词：“垂象”，显示征兆。
  • 句意：明亮的星星显示着征兆，深沉的夜晚即将过去，黎明即将到来。
• “一人宣玉册，百执奉朝绅”：
  • 字词：“一人”，指天子；“玉册”，祭祀用的玉制文书；“百执”，百官；“朝绅”，朝廷官员。
  • 句意：天子宣读玉册，百官恭敬地侍奉在旁。
• “欲识苍穹意，当知肸蚃臻”：
  • 字词：“肸蚃”，指祭祀时神灵降临的气息。
  • 句意：要想知道上天的旨意，应当知道神灵已经降临。
• “历年绵圣祚，敷锡惠斯民”：
  • 字词：“绵”，延续；“圣祚”，帝王的福运；“敷锡”，布施、赐予。
  • 句意：希望国家的福运能够长久延续，天子能够布施恩惠给百姓。
• “回驾苍龙阙，旋军羽卫屯”：
  • 字词：“苍龙阙”，皇宫的宫门；“羽卫”，皇帝的卫队。
  • 句意：天子祭祀完毕后回宫，卫队也回到驻地。
• “拜恩元老重，沛泽万方均”：
  • 字词：“元老”，朝廷中的老臣；“沛泽”，恩泽。
  • 句意：老臣们拜谢天子的恩宠，天子的恩泽均匀地布施到天下各地。
• “盛世无遗典，中华有圣人”：
  • 字词：“遗典”，遗漏的典章制度；“圣人”，指贤明的君主。
  • 句意：在这盛世之中，典章制度完备，中华有贤明的君主。
• “书生亦何幸，奔走缀祠臣”：
  • 字词：“缀”，跟随、参与。
  • 句意：我这个书生是多么幸运啊，能够奔走参与到祭祀大臣的行列中。

国家有着长久的国运，皇帝即位已二十年。
北方的敌人不再侵犯，边塞一片安宁。
礼乐制度埋没已久，如今君臣重新制定新的。
天子怀着诚心在宗庙祭祀，庄重地举行郊祀大典。
密集的大雪掩埋了群山，浓重的阴云遮蔽了天空。
黎明时分太阳升起，万马千军簇拥着天子从皇宫出发。
天子车驾经过的道路上，晴沙柔软，宫城的晨雾均匀弥漫。
高大的祭坛刚刚建好，青色的玉璧陈列在前。
祭祀的物品在霜露中色泽鲜明，垫子也被露水打湿。
散发着香气的黑黍被供奉，小牛也用于祭祀。
月光下笙箫声悠扬，风中不断传来赞词和祝词。
隐隐约约好像能看到天帝所在，仿佛天神降临。
明亮的星星显示征兆，深沉的夜晚即将过去。
天子宣读玉册，百官恭敬侍奉。
要想知道上天旨意，应当知道神灵已降临。
希望国家福运长久，天子布施恩惠给百姓。
天子祭祀回宫，卫队回到驻地。
老臣拜谢天子恩宠，恩泽均匀布施天下。
盛世典章完备，中华有贤明君主。
我这书生多么幸运，能参与祭祀行列。

这首诗创作于绍兴丙寅年（1146 年）。当时南宋政权已相对稳定，宋金之间维持着一定的和平局面。郊祀是古代帝王在郊外祭天的重大礼仪活动，象征着天子与上天沟通，祈求国泰民安、风调雨顺。此诗记录了这次郊祀活动，反映了当时国家在经历战乱后，君臣试图重建礼乐制度、恢复国家秩序的努力，也体现了诗人对国家太平、圣朝统治的赞颂。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中详细记述了郊祀活动的全过程，从祭祀前的天气、天子出行，到祭祀中的祭坛陈设、仪式流程等，都一一描绘。同时，在叙事过程中融入了诗人对国家太平、君臣作为的赞美之情，以及自己能参与其中的荣幸之感。
  • 渲染烘托：通过对祭祀前恶劣天气（“密雪埋群嶂，凝阴翳上旻”）和祭祀时宏大场面（“九枝腾晓日，万骑出严宸”）的描写，渲染出祭祀活动的庄重、神圣，烘托出国家太平、天子威严的氛围。
• 语言特色：语言典雅庄重，多使用与祭祀、朝廷相关的词汇，如“宝历”“龙飞”“庙飨”“郊禋”“玉册”等，体现了诗歌题材的严肃性和正统性。同时，运用了一些形象的描写，如“秀色霜明俎，华滋露湿裀”，使诗歌在庄重之余又增添了几分生动。
• 意境营造：营造出一种宏大、庄严、神圣的意境。诗中描绘的天子祭祀场景，展现了国家的威严和秩序，表达了诗人对国家繁荣昌盛的美好祝愿。从大雪弥漫到日出天晴，也寓意着国家从艰难走向太平，给人以希望和振奋之感。