偈颂一百二十三首 其三

这首偈颂表达了一种超越主宾、亲疏等世俗分别的境界，以极端的态度表明对常规观念的突破，即便七佛到来也要施以惩戒，反映出偈颂创作者打破常规、直探佛法真谛的思想，同时体现出其少喜多嗔看似严厉的修行态度。

• “有主有宾，无疏无亲”：
  • 字词：“主”“宾”，代表不同的角色或立场；“疏”，同“疏”。
  • 句意：世间虽有主客的分别，但在佛法的境界中，没有亲疏的差别。
• “直饶七佛到来”：
  • 字词：“直饶”，即便、纵使；“七佛”，指过去庄严劫的三佛与现在贤劫的四佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。
  • 句意：纵使过去现在的七佛来到这里。
• “各与三十拄杖”：
  • 字词：“拄杖”，在禅宗中，用拄杖打是一种棒喝手段，用以警醒学人。
  • 句意：也要分别打他们三十拄杖。
• “少喜多嗔”：
  • 字词：“嗔”，嗔怒、生气。
  • 句意：很少有欢喜，多是嗔怒的表现。

世间虽有主客之分，
但在佛法里无亲疏之别。
即便过去现在的七佛降临，
也要每人打他们三十拄杖。
这里少了欢喜，多的是嗔怒。

释普度是宋代的僧人，宋代佛教禅宗发展昌盛，禅风盛行以机锋、棒喝等方式来启悟学人。这首偈颂创作于这样的背景下，反映了当时禅宗打破常规、不拘泥于传统的修行理念和教学方法。作者以独特的方式表达对佛法的深刻理解，试图通过这种极端的表述来让修行者摆脱对权威、常规概念的执着，直悟佛法本心。

• 表现手法：
  • 夸张：“直饶七佛到来，各与三十拄杖”运用了夸张的手法，七佛在佛教中是具有极高地位的圣贤，但作者却要对他们施以惩戒，这种夸张的表达极大地冲击了人们的常规认知，旨在打破修行者对权威的迷信，促使其独立思考佛法的真谛。
  • 对比：“有主有宾”与“无疏无亲”形成对比，突出佛法中超越世俗分别的境界，让修行者认识到不应被世俗的角色和关系所束缚。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴素的文字传达深刻的禅理。没有华丽的辞藻修饰，却能直接有力地表达出核心思想，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义。
• 意境营造：营造出一种严峻、超脱的禅境。“少喜多嗔”展现出一种严肃、不轻易妥协的修行氛围，让读者感受到作者对修行的严格要求和对佛法纯粹性的追求，促使人们在这种强烈的氛围中去反思和体悟佛法的精髓。